Forschungsfeld A „Transkulturelle Verflechtung und Entflechtung“

• A3-1 - Deathscapes im östlichen mediterranen Raum: Memorialorte und ihre politische Instrumentalisierung im Mittelalter
• A3-2 - „Wir fordern unsere Kolonien zurück“: Religiöse (Ent)flechtungen zwischen Deutschland und den (ehemaligen) deutschen Kolonien
• A3-3 - Tradition und Innovation gräko-phönizischer Mythologie und Kulte im Spiegel kaiserzeitlicher Münzprägung
• A3-4 - Diskurse der Reinigung im spanischen Mittelalter: Rahmenbedingungen, Konjunkturen und Wahrnehmungen im Widerstreit
• A3-5 - Die Pessach-Haggada. Geschichte von Text und Ritual – Digitale Edition wichtiger Genizafragmente
• A3-6 - Gebäude wechseln ihre Identität: Iberien 711–1609
• A3-7 - Figuren des Hasses. Prolegomena zu einer Literatur- und Kulturgeschichte
• A3-8 - Materielle Mittler: Mittelalterliche Sachkultur im Schnittpunkt sakraler und säkularer Sinnbezüge
• A3-9 - The Other Within – Iconographic Representations of Other Religious Groups in the Haggadah (1250–1550)
• A3-10 - Was sind "Staatsgötter"? Königtum und Kult in Meroe (3. Jh. v. bis 3. Jh. n. Chr.)
• A3-11 - Ultramontanismus und Politik im Europa des 19. Jahrhunderts
• A3-12 - Religiöse Zugehörigkeit und Differenz als Stimuli von Prozessen der Verflechtung und Entflechtung in den frühmittelalterlichen Barbarenreichen
• A3-13 - "Schutzschild Euphrat"? - Religiöse Vielfalt und kulturelle Identität im römischen Nahen Osten zwischen Tradition und Konstruktion
• A3-14 - Bildmediale Konzepte von Sakralität im dynastischen Europa (17. und 18. Jahrhundert)
• A3-15 - Ulster, Babel und Troja. Politisch-religiöse Dynamiken und kulturelle Hybridisierung im mittelalterlichen Irland
• A3-16 - Politische Entflechtungen und ihre Folgen für die Rolle von Kirche und Religion in Mexiko in der frühen Nationalstaatsbildung
• A3-17 - Transkulturelle Verflechtungen und Entflechtungen in der jüdischen Apokalyptik
• A3-18 - Sakralität und Frömmigkeitskultur in Bau- und Bildwerken der frühen Habsburger
• A3-19 - Religious Social Forms in American Christianity Yesterday and Today
• A3-20 - Jaina Gemeinden in Europa zwischen innerer Selbstversicherung und strategischer Selbstdarstellung
• A3-21 West- und Zentralasien als Ursprungs- und Austauschraum – Persien und die Hebräische Bibel
• A3-23 - Religiöse Sozialreform im Kontext von Unitarismus und Brahmo Samaj: Austauschprozesse zwischen Nordamerika und Bengalen
• A3-24 - Verflochtene Gärten: Pfade in der Kunst, Religion und Politik des Indischen Ozean im Vergleich (16.-17. Jahrhundert)
• A3-25 - Frauen, öffentliches Leben und Religion im (post) kolonialen Indonesien, c. 1920-1960
• A3-27 - Kosmokratie und Pantokratie im frühen Christentum (KoPaC): Wurzeln, Funktionen und Wirkungen frühchristlicher Herrschaftsinszenierung
• A3-28 - Abraham im Alltag. Gelebte und tradierte Religiosität in der koptischen Überlieferung des Testaments Abrahams nach Originalkodizes des 4. und 10. Jahrhunderts
• A3-30 - Laizität als (post-)koloniale Herausforderung? Religion und Republikanismus in Marseille, 1946 bis 1989
• A3-31 - Entstehung und Transformationen der Reinheitskonzepte im Judentum der persischen und hellenistischen Zeit im Kontext des antiken Mittelmeerraums
• A3-32 - Law in Religious Spaces: Ottoman Religious Endowments (waqf) in Post-Ottoman Southeast Europe
• A3-33 - Transregional Farming Families, Religious Revivalism, and Agrarian Colonization in Germany’s Imperial Frontiers, 1860s-1920s
• A3-34 - Artikulationen des „Politischen“ in gegenwärtigen postkolonialen Kontexten Nord- und Subsahara-Afrikas
• A3-35 - Neues aus China? – Wissensquellen, Wissensaneignung und Wissenstransfer von Missionaren in China im 19./20. Jahrhundert
• A3-36 - Paganisierungen: Erinnertes Heidentum als Element skandinavischer und europäischer Identitäten
• A3-37 - Papst Pius XII. und getaufte Juden in Rumänien und Brasilien
• A3-38 - Die Netzwerke der babylonischen Elite in hellenistischer Zeit: Zwischen Kontinuität und Wandel
• A3-39 - Visuelle Stereotypisierung religiöser Gruppen in den kolonialzeitlichen Philippinen
• A3-40 - Arabisch-osmanische Übersetzungen von Werken der Koranexegese (Tafsīr) als Ausdruck des innerislamischen Wissenstransfers im östlichen Mittelmeerraum zwischen 1400–1750
• A3-41 - Catholic Enlightenment in Europe, the Americas and Australia (1750–1840) - Balancing Loyalties between State, Nationality, Citizenship and Church
• A3-42 - Mountain-top sites in Edom: Disentangling politics, religion and economy in an Iron Age tribal kingdom