Dissertationsprojekt

Geschichtskulturelle Zeitpraktiken im Umgang mit kontroversen Denkmälern am Beispiel des Bismarck-Denkmals in Hamburg und des Lueger-Denkmals in Wien (Arbeitstitel)

Das Dissertationsprojekt befasst sich mit der Analyse geschichtskultureller Zeitpraktiken im Umgang mit kontroversen Denkmälern, die Ausdruck von zeitgenössischer Identitätsreflexion sind. Dabei steht die folgende Frage im Mittelpunkt: In welchem Zusammenhang stehen Geschichtsbewusstsein und geschichtskulturelle Zeitpraktiken einzelner Akteur*innen in Bezug auf das Bismarck-Denkmal in Hamburg sowie das Lueger-Denkmal in Wien und wie werden diese Praktiken rezipiert?
Um diese Frage theoretisch fundiert zu analysieren, soll das Forschungskonzept Geschichtskultur herangezogen werden. Insbesondere die kürzlich präsentierte Definition von Holger Thünemann¹ soll für das Vorhaben in theoretischer Hinsicht leitend sein. In seiner Definition bezieht sich Thünemann nicht nur auf Jörn Rüsen und Bernd Schönemann, sondern berücksichtigt zusätzlich die „Pluralität der Zeiten“² und praxistheoretische Überlegungen im Anschluss an Pierre Bourdieu sowie den Praxisbegriff von Andreas Reckwitz.³ In Anknüpfung an die Theorie soll auch methodisch ein praxistheoretischer Ansatz gewählt werden. Da es in der geschichtskulturellen Forschung keine Versuche gibt, eine Methode zu entwickeln, mittels derer sich geschichtskulturelle Zeitpraktiken analysieren lassen,⁴ verfolgt diese Dissertation das Ziel, eine solche Methode zu entwickeln.

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¹ Vgl. Holger Thünemann: Geschichtskultur in der Pluralität der Zeiten. In: Zeitschrift für Geschichtsdidaktik 22 (2023), S. 41–55, hier S. 48.

² Ebd., S. 55.

³ Vgl. Andreas Reckwitz: Grundelemente einer Theorie sozialer Praktiken. Eine sozialtheoretische Perspektive. In: Zeitschrift für Soziologie 32 (2003), S. 282–301.

⁴ Vgl. Sabrina Schmitz-Zerres: Zeitpraktiken des Geschichtsbewusstseins. Eine praxeologische Annäherung an die geschichtsdidaktische Fundamentalkategorie. In: Zeitschrift für Geschichtsdidaktik 18 (2019), S. 131–147, hier S. 140, Anm. 70.