História da América Latina

A Cátedra de História da América Latina, até 2024 a Cátedra de História Não-Europeia, trata das regiões do duplo continente americano que foram colonizadas pela Espanha e por Portugal (Ibero-América) e que ainda hoje têm um idioma românico oficial. Como resultado, surgiram estados independentes no século XIX, cujas culturas são oriundas de quatro continentes diferentes: Os idiomas e as tradições da população indígena foram misturados com os da respectiva potência colonial europeia e, em muitos casos, com os dos africanos que foram deportados e escravizados na América. Também havia conexões com a Ásia, principalmente durante o período colonial, por meio do Galeão de Manila, que ligava as colônias espanholas da Nova Espanha e das Filipinas. As Filipinas, que foram administradas pela Nova Espanha até sua independência e permaneceram como colônia espanhola até 1898, formam um foco menor de pesquisa da cátedra.

Após a independência da Espanha e de Portugal no século XIX, a América Latina rapidamente se transformou num importante campo de atuação para a economia internacional que surgia gradualmente e num destino de emigração para europeus muitas vezes empobrecidos. Ao longo do século XIX, a migração asiática aumentou significativamente, além da migração europeia, e a migração da África continuou mesmo após a independência.

O termo América Latina não foi cunhado até o século XIX. Geograficamente, a América Latina abrange partes da América do Norte, Central e do Sul, bem como o Caribe. Entretanto, o termo não é geográfico, mas refere-se a uma conexão linguística e cultural que foi rotulada de “latinidade” no século XIX. Entretanto, a área não é uma entidade histórica ou cultural, mas é extremamente diversificada em termos de história, cultura e interdependências geopolíticas. Mesmo nos tempos pré-coloniais, havia sociedades organizadas de forma muito diferente e uma grande diversidade de idiomas nas várias zonas do que mais tarde se tornaria a América Latina. O período colonial em cada uma das regiões foi igualmente diferente. Enquanto no Caribe e nas terras baixas da América do Sul, em particular, grande parte da população morreu em decorrência da violência e de doenças importadas, nos Andes e no México ela foi integrada ao estado colonial em condições semelhantes à escravidão.

Além disso, milhões de pessoas foram deportadas da África para servir como escravos na América. Essa migração forçada foi o primeiro movimento de migração intercontinental em massa da história global moderna. Devido à combinação única resultante de elementos culturais e grandes grupos populacionais de diferentes origens, o surgimento da atual América Latina pode ser descrito como um precursor da globalização.

As estruturas de governo, resistência e categorização social, bem como a migração e a mobilidade no período colonial, são alguns dos pontos centrais da Cátedra de História da América Latina. Em particular, a Cátedra busca abordagens históricas sociais, culturais e jurídicas, bem como a história visual. A transformação das sociedades após a independência e a persistência das estruturas coloniais até os dias de hoje são outros pontos focais.

A maioria dos países latino-americanos conquistou sua independência no início do século XIX, em uma época em que a formalização do domínio colonial europeu muitas vezes nem havia começado na África e na Ásia. Portanto, as abordagens pós-coloniais têm uma longa tradição na América Latina, e o pós-colonialismo ou decolonialidade latino-americana é um dos pontos focais em Münster devido ao seu passado político, às diversas influências e às sociedades heterogêneas.

O colonialismo é, portanto, uma área central de ensino e pesquisa na Cátedra de História da América Latina da Universidade de Münster, na qual abordagens comparativas globais e trans-imperiais são levadas em consideração. Nesse contexto, também foi desenvolvido um outro foco, menor, que é principalmente utilizado no ensino: a história (pós-)colonial de Münster.

Foco de pesquisa e ensino

• Colonialismo/imperialismo
• Categorizações sociais (etnia, gênero e status social) e interseccionalidade
• Migração e mobilidade, incluindo relatos de viagens
• Categorias fiscais e pesquisa de petições
• História do racismo
• História da fotografia; em particular, os chamados “tipos de pessoas”
• Impérios pré-hispânicos, em especial o dos Tarasques no oeste do México
• Comparações e história da interdependência