Historia de América Latina
La Cátedra de Historia de América Latina, hasta 2024 Cátedra de Historia no Europea, se ocupa de aquellas regiones del doble continente americano que fueron colonizadas por España y Portugal (Iberoamérica) y que aún hoy tienen una lengua oficial romance. Como consecuencia, en el siglo XIX surgieron Estados independientes cuyas culturas proceden de cuatro continentes diferentes: Las lenguas y tradiciones de la población indígena se mezclaron con las de la respectiva potencia colonial europea y, en muchos casos, con las de los africanos deportados y esclavizados a América. También hubo conexiones con Asia, sobre todo durante el periodo colonial a través del Galeón de Manila, que unía las colonias españolas de Nueva España y Filipinas. Las Filipinas, que fueron administradas desde Nueva España hasta su independencia y siguieron siendo colonia española hasta 1898, constituyen un foco de investigación menor de la cátedra.
Tras la independencia de España y Portugal en el siglo XIX, América Latina se convirtió rápidamente en un importante campo de juego para la economía internacional que emergía gradualmente y en un destino de emigración para europeos a menudo empobrecidos. A lo largo del siglo XIX, la emigración asiática aumentó significativamente, además de la europea, y la emigración procedente de África continuó incluso después de la independencia.
No fue hasta el siglo XIX cuando se acuñó el término América Latina. Geográficamente, América Latina abarca partes de Norteamérica, Centroamérica y Sudamérica, así como el Caribe. Sin embargo, el término no es geográfico, sino que se refiere a una conexión lingüística y cultural que se denominó «latinidad» en el siglo XIX. Sin embargo, el área no es una entidad histórica o cultural, sino que es extremadamente diversa en términos de su historia, cultura e interdependencias geopolíticas. Ya en la época precolonial existían sociedades organizadas de forma muy diferente y una gran diversidad de lenguas en las distintas zonas de lo que más tarde se convertiría en América Latina. El periodo colonial en cada región fue igualmente diferente. Mientras que en el Caribe y las tierras bajas sudamericanas gran parte de la población murió a causa de la violencia y las enfermedades importadas, en los Andes y México se integró en el Estado colonial en condiciones similares a la esclavitud.
Además, millones de personas fueron deportadas de África para servir como esclavos en América. Esta migración forzada fue el primer movimiento migratorio intercontinental masivo de la historia moderna mundial. Debido a la combinación única resultante de elementos culturales y grandes grupos de población de diferentes orígenes, el surgimiento de la actual América Latina puede describirse como precursora de la globalización.
Las estructuras de dominación, resistencia y categorización social, así como la migración y la movilidad en el periodo colonial son algunos de los puntos centrales de la Cátedra de Historia de América Latina. En particular, la Cátedra persigue enfoques históricos sociales, culturales y jurídicos, así como la historia visual. La transformación de las sociedades tras la independencia y la persistencia de las estructuras coloniales hasta nuestros días son otros de los puntos centrales.
La mayoría de los países latinoamericanos obtuvieron su independencia a principios del siglo XIX, en un momento en que la formalización del dominio colonial europeo a menudo ni siquiera había comenzado en África y Asia. Los enfoques poscoloniales tienen, por tanto, una larga tradición en América Latina, y el poscolonialismo latinoamericano o la decolonialidad es uno de los puntos centrales en Münster debido a su pasado político, sus diversas influencias y la heterogeneidad de sus sociedades.
El colonialismo es, por tanto, un área central de la enseñanza y la investigación en la Cátedra de Historia de América Latina de la Universidad de Münster, en la que se tienen en cuenta enfoques globales comparativos y transimperiales. En este contexto, también se ha desarrollado otro enfoque más pequeño, que se persigue principalmente en la enseñanza: la historia (post)colonial de Münster.
Puntos centrales en la investigación y la docencia
- Colonialismo/imperialismo
- Categorizaciones sociales (etnia, género y estatus social) e interseccionalidad
- Migración y movilidad, incluidos los relatos de viajes
- Categorías fiscales e investigación de peticiones
- Historia del racismo
- Historia de la fotografía; en particular, los denominados «tipos de personas
- Imperios prehispánicos, en particular el de los tarascos en el oeste de México
- Comparaciones e historia de la interdependencia