Epigraphisches Projekt Patara

Etwa 300 km südwestlich von Antalya finden sich die Ruinen Pataras, einer der bedeutendsten Städte des antiken Lykien. Livius bezeichnete die Stadt als „caput gentis“ (XXXVII 15, 6), also als Hauptort des (lykischen) Stammes. Zahlreiche Inschriften bezeugen die herausgehobene Stellung, die die Hafenstadt Patara im lykischen Bund und in der von Kaiser Claudius eingerichteten Provinz einnahm. Mit dem Apollon Patroos-Heiligtum war Patara zudem eines der wichtigsten religiösen Zentren Lykiens.

Seit 2010 unterstützt Prof. Dr. Klaus Zimmermann, gemeinsam mit Prof. Dr. Christof Schuler (Kommission für Alte Geschichte und Epigraphik des DAI, München), die epigraphische Bearbeitung der lykischen Metropole Patara durch Prof. Dr. Helmut Engelmann. Dr. Sophia Bönisch (München) und Dr. Andrew Lepke (Münster) verstärken seit 2011, Selen Kılıç Aslan seit 2017 das Team. Ziel der Forschungskooperation mit den Ausgräbern Prof. Dr. Havva Işkan und Prof. Dr. Fahri Işık (Antalya) ist kurzfristig die Publikation der wichtigeren Neufunde und mittelfristig die Erstellung eines aktuellen Corpus der Inschriften Pataras, das den älteren Stand in Band II 2 der Tituli Asiae Minoris (1930) ersetzen soll. Der Großteil dieser bisher zutage gebrachten Inschriften datiert ins 1. und 2. Jh. n. Chr. Mit Hilfe neuer Fotos, Abklatschen der Inschriften und einer Datenbank gelingt es den Epigraphikern, Zug um Zug neues Licht auf die hellenistische und kaiserzeitliche Metropole zu werfen. [mehr]

Doliche - Stadtentwicklung und kulturelles Milieu im antiken Nordsyrien

Urbane Zentren des antiken Syrien sind unzureichend erforscht. Insbesondere für die Landschaften Kommagene und Kyrrhestike, heute Teil der Südosttürkei, fehlen Informationen zur Entwicklung von Städten und ihrem kulturellen Milieu weitgehend. Die wichtigsten Orte, die für solche Untersuchungen in Frage kämen, sind entweder stark überbaut (Antiocheia am Orontes, Germanikeia, Nikopolis), überflutet (Samosata) oder wegen des syrischen Bürgerkrieges nicht mehr zugänglich (Kyrrhos, Hierapolis, Beroia, Chalkis, Apameia am Orontes). Die Stadt Doliche hingegen bietet neben Zeugma als einzige städtische Siedlung dieser Region die einzigartige Gelegenheit, städtisches Leben im antiken Nordsyrien in diachroner Perspektive archäologisch zu untersuchen. Um diese Chance zu wahren, zielt das Projekt auf die kontextorientierte Erforschung zweier zentraler Bereiche im Stadtgebiet von Doliche ab. Im kaiserzeitlichen Stadtzentrum soll zum einen eine öffentliche Badeanlage untersucht werden, zum anderen die sich anschließende Bebauung, die ebenfalls öffentlichen Charakter hat. Hier befand sich auch das Archiv der Stadt. In dem zweiten Grabungsareal steht die Entwicklung der Stadt in der Spätantike im Mittelpunkt. Ziel ist die Freilegung einer spätantiken Basilika und der sich anschließenden Wohnbebauung. Parallel zu den Grabungsarbeiten wird der Abschluss des intensiven Surveys und der geophysikalischen Prospektionen des Stadtgebietes weitreichende Rückschlüsse auf die Struktur und Entwicklung der Stadt zulassen. Damit wird das Projekt zentrale Bauten der antiken und spätantiken Stadt abschließend untersuchen und darüber hinaus einen wichtigen Beitrag zur Erforschung von Stadtleben und Stadtentwicklung unter sich wandelnden historischen und wirtschaftlichen Rahmenbedingungen in Nordsyrien liefern. [mehr]

Projektleiter: Prof. Dr. Engelbert Winter
Projektzeitraum: 2015 - 2022
Mittelgeber: DFG – Einzelsachbeihilfe
Förderkennzeichen: WI 903 / 9 - 2

Doliche and the Dülük Baba Tepesi – Home of Jupiter Dolichenus. Preservation of an ancient cultural heritage

The Dülük Baba Tepesi, a mountain overlooking the city of Gaziantep in South East Anatolia, has been an important religious site for 3000 years. Excavations have revealed that a sanctuary of the ancient Near Eastern storm god existed on the mountaintop already in the Iron Age. It was later replaced by a Christian monastery and finally an Islamic holy site. The place held special importance in the Roman period, when it was the center of the cult of Jupiter Dolichenus. In the second century CE, the cult of this god spread over large parts of the Roman Empire. Consequently, the Dülük Baba Tepesi is a prime example of the religious and cultural entanglement of Europe and the Near East in antiquity.
The project aims to restore and protect this eminent ancient site, which currently is exposed to unfavorable environmental conditions and threatened by decay. In two successive field campaigns, Syrian archaeologists and architects will collaborate with German architects and Turkish workers to restore central areas of the Iron Age, the Hellenistic-Roman and Medieval Christian period, which highlight the long and changeful history of the site. The Syro-German team will also develop strategies to present these areas to the public. The project is based on the experience of a first intervention in 2017, in which Syrian, German, and Turkish specialists successfully worked at the site. The historical importance of the Dülük Baba Tepesi, its location near the Syrian border, the previous experience of collaborative work at the site and the existence of a robust infrastructure offer ideal conditions for training Syrian specialists in the conservation of cultural heritage. [mehr]

Projektleiter: Prof. Dr. Engelbert Winter
Projektzeitraum: 2019 - 2021
Mittelgeber: Gerda Henkel Stiftung
Förderkennzeichen: (wird nachgereicht)

EXC 2060 A3-13 - "Schutzschild Euphrat"? - Religiöse Vielfalt und kulturelle Identität im römischen Nahen Osten zwischen Tradition und Konstruktion

Die Landschaften westlich und östlich des mittleren Euphrats, Nordsyrien und Nordmesopotamien, werden als Austausch- und Begegnungsraum wahrgenommen, der seit Jahrtausenden konstitutiv ist für die Ausbildung und Entwicklung religiöser wie kultureller Identitäten. Die Region erscheint als Quelle von Innovationen, von der neolithischen Revolution bis zur Entwicklung neuer religiöser Ideen, aber auch als eine Grenzregion, in der Ost und West aufeinandertreffen, sowohl im friedlichen Austausch als auch konfrontativ. Eine solche doppelte Lesart prägt den westlichen Diskurs bis heute, wobei inzwischen die Wahrnehmung der Region als frontier zu einem imaginierten und feindlichen Orient überwiegt.

Diese Rezeption steht in einer weit zurückreichenden Tradition von Zuschreibungen, Grenzziehungen und Konstruktionen von Identität und Alterität. Ihre Wurzeln liegen in der Antike. Von entscheidender Bedeutung war die Zeit der Etablierung Roms als global player in der östlichen Mittelmeerwelt, als im 1. Jahrhundert v. Chr. eine Demarkationslinie zwischen den römischen und den iranisch/parthischen Einflussgebieten entstand. Der Euphrat wurde zum ersten Mal als politische Grenze zwischen Ost und West begriffen, die dann in zunehmendem Maß auch kulturell und religiös konnotiert wurde. Kaum erforscht ist hingegen, wie das Wechselspiel von Politik, Konflikten und Akkulturationen in der Region selbst funktionierte und welche Auswirkungen es hatte. Wie reagierten lokale Gruppen und lokale Kulte beiderseits des Euphrats auf die neue politische Situation? Hatten die Kulte östlich des Euphrats eher ein stärker orientalisches Erscheinungsbild, das von mesopotamischen wie persischen Einflüssen dominiert wurde, die westlich des Flusses dagegen einen eher griechisch-römisch geprägten Charakter? Reichhaltige epigraphische, numismatische wie archäologische Evidenzen erlauben die Materialisierung lokaler Religionen und ermöglichen es zu verstehen, wie lokale und regionale religiöse Strukturen durch überregionale Austausch-, Assimilations- und Transformationsprozesse, aber auch durch Konfrontation und Gewalt verändert werden. [mehr]

Projektleiter: Prof. Dr. Engelbert Winter
Projektzeitraum: 2019 - 2025
Mittelgeber: DFG - Exzellenzcluster
Förderkennzeichen: EXC 2060/1