Franz Neiske

Europa im frühen Mittelalter 500-1050

Eine Kultur- und Mentalitätsgeschichte

Darmstadt 2007

Inhaltsverzeichnis
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Angesichts der Breite des behandelten Stoffes ist keinesfalls eine vollständige Bibliographie zu den einzelnen Themen angestrebt. Aufgeführt werden nur die im Text zitierten Titel.

• Quellen
• Literatur
• Abbildungen

Quellen und Literatur

AKG	= Archiv für Kulturgeschichte
CCCM	= Corpus Christianorum. Continuatio Mediaevalis
CCM	= Cahiers de civilisation médiévale
CCSL	= Corpus Christianorum. Series Latina
CSEL	= Corpus Scriptorum Ecclesiasticorum Latinorum
DA	= Deutsches Archiv für Erforschung des Mittelalters
FMSt	= Frühmittelalterliche Studien
FSGA	= Freiherr vom Stein-Gedächtnisausgabe
GdV	= Geschichtschreiber der deutschen Vorzeit
MMS	= Münstersche Mittelalter-Schriften
PL	= Patrologia latina
VMPG	= Veröffentlichungen des Max-Planck-Instituts für Geschichte
VuF	= Vorträge und Forschungen
ZRG GA	= Zeitschrift der Savigny-Stiftung für Rechtsgeschichte,    Germanistische Abteilung
ZRG KA	= Zeitschrift der Savigny-Stiftung für Rechtsgeschichte,    Kanonistische Abteilung

Quellen

Soweit Quellen nach einer deutschen Übersetzung zitiert sind, wird auf die Angabe der lateinischen Edition verzichtet. Die Ziffern in den Quellenzitaten innerhalb des Textes nennen Buch (römische Ziffern) oder Kapitel bzw. Nummer (arabische Ziffern); die Angabe von Seitenzahlen wird mit 'S.' eingeleitet.

Abbo, Apologeticus: Abbo von Fleury, Apologeticus ad Hugonem et Rodbertum reges Francorum, in: Migne, PL 139, Sp. 461-472

Adalbero, Carmen: Adalbéron de Laon, Poème au roi Robert, hg. von Claude Carozzi (Les classiques de l'histoire de France 32), Paris 1979

Adam von Bremen: Adam von Bremen, Bischofsgeschichte der Hamburger Kirche, in: Quellen des 9. und 11. Jahrhunderts zur Geschichte der hamburgischen Kirche und des Reiches, hg. von Werner Trillmich und Rudolf Buchner (FSGA 11), Darmstadt ⁵1978, S. 137-499

Adso Dervensis. De ortu et tempore Antichristi, hg. von Daniel Verhelst (CCCM 45), Turnhout 1976

Agobard von Lyon, De grandine et tonitruis, in: Agobardi Lugdunensis Opera omnia, hg. von Lieven van Acker (CCCM 52), Turnhout 1979, S. 3-15

Alkuin, Briefe: Alcvini sive Albini Epistolae, hg. von Ernst Dümmler (MGH Epistolae 4, Epistolae Karolini aevi 2), Hannover 1895, S. 1-493

Alkuin, Dialogus de Rhetorica et virtutibus, in: Rhetores latini minores, hg. von Carl Halm, Leipzig 1863, S. 525-550

Alltagsgeschichte: Quellen zur Alltagsgeschichte im Früh- und Hochmittelalter, ausgew. und übers. von Ulrich Nonn (FSGA 40a), Darmstadt 2003

Ambrosius von Mailand, De mysteriis, in: Sancti Ambrosii Opera, hg. von Otto Faller (CSEL 73), Wien 1955, S. 89-116

Ambrosius, De virginibus: Des heiligen Ambrosius Schrift an seine Schwester Marcellina «Ueber die Jungfrauen», hg. von Franz Xaver Schulte (Bibliothek der Kirchenväter 13), Kempten 1871

Annales Bertiniani, in: Quellen zur karolingischen Reichsgeschichte, 2. Teil, hg. von Reinhold Rau (FSGA 6), Darmstadt 1958, S. 11-287

Annales Fuldenses, in: Quellen zur karolingischen Reichsgeschichte, 3. Teil, hg. von Reinhold Rau (FSGA 5), Darmstadt 1969, S. 1-177

Annales Lobienses, hg. von Georg Waitz (MGH Scriptores 13), Hannover 1881, S. 224-235

Annales Quedlinburgenses: Die Jahrbücher von Quedlinburg, übers. von Eduard Winkelmann, neu bearb. von Wilhelm Wattenbach (GdV 36), Leipzig 1891

Annales Xantenses, in: Quellen zur karolingischen Reichsgeschichte, 2. Teil, hg. von Reinhold Rau (FSGA 6), Darmstadt 1958, S. 339-371

Arnold von St. Emmeram, De miraculis, hg. von Georg Waitz (MGH Scriptores 4), Hannover 1841, S. 543-574

Astronomus, Das Leben Kaiser Ludwigs, hg. und übers. von Ernst Tremp (MGH Scriptores rerum Germanicarum in usum scholarum 64), Hannover 1995, S. 279-555

Atto, Polipticum: Attonis qui fertur Polipticum quod appellatur perpendiculum, hg. und übers. von Georg Goetz (Abhandlungen der Philologisch-Historischen Klasse der Sächsischen Akademie der Wissenschaften 37,2), Leipzig 1922

Augustinus, Confessiones: Augustinus, Bekenntnisse, hg. von Hermann Hefele, Düsseldorf — Köln 1958

Augustinus, De civitate Dei: Aurelius Augustinus, Vom Gottesstaat, hg. von Wilhelm Thimme und Carl Andresen, Zürich 1955

Augustinus, Enarrationes in Psalmos: Augustinus Hipponensis, Enarrationes in Psalmos, hg. von Eligius Dekkers und Johannes Fraipont (CCSL 39), Turnhout 1956

Augustinus, In Iohannis euangelium: Augustinus Hipponensis, In Iohannis euangelium tractatus CXXIV, hg. von Radbodus Willems (CCSL 36), Turnhout 1954

Augustinus, Sermones 313A, in: Sancti Augustini Sermones post Maurinos reperti, hg. von Germanus Morin (Miscellanea Agostiniana 1), Rom 1930, Sermo XIV, S. 65-70

Augustinus, Sermones 161, in: Migne PL 38, Sermo 161 Sp. 877-884

Bauernstand: Quellen zur Geschichte des Deutschen Bauernstandes im Mittelalter, hg. von Gunther Franz (FSGA 31), Darmstadt ²1974

Beda Venerabilis, De temporum ratione, in: Bedae venerabilis opera, pars VI, 2, hg. von Charles W. Jones (CCSL 123B), Turnhout 1977, S. 263-544

Beda, Kirchengeschichte: Venerabilis Bedae historiae ecclesiastica gentis Anglorum, übers. von Günter Spitzbart (Texte zur Forschung 34), Darmstadt 1982

Benediktsregel: Regula Benedicti, Die Benediktusregel, lateinisch/deutsch, hg. im Auftrag der Salzburger Äbtekonferenz, Beuron 1992

Bernardi Ordo Cluniacensis, in: Vetus disciplina monastica, cura et studio Marquardi Herrgott O.S.B., Opus quam simillime expressum denuo edendum curavit Pius Engelbert, Siegburg 1999, S. 134-364

Bonifatius, Briefe: Briefe des Bonifatius, Willibalds Leben des Bonifatius, nebst einigen zeitgenössischen Dokumenten, hg. von Reinhold Rau (FSGA 4b), Darmstadt 1968, S. 24-449

Capitulare de villis, in: Quellen zur Geschichte des Deutschen Bauernstandes im Mittelalter, hg. von Gunther Franz (FSGA 31), Darmstadt ²1974, S. 38-59

Capitulatio de partibus saxoniae, in: Die Gesetze des Karolingerreiches 714-911, hg. von Karl August Eckhardt (Germanenrechte. Texte und Übersetzungen. 2), III: Sachsen, Thüringer, Chamaven und Friesen. 5, Recht der Sachsen, Weimar 1934, S. 2-11

Cassianus, Conlationes: Johannes Cassianus, Conlationes, hg. von Michael Petschenig (Corpus Scriptorum Ecclesiasticorum Latinorum 13), Wien 1886

Casus S. Galli: Ekkehard IV., St. Galler Klostergeschichten, übers. von Hans F. Haefele (FSGA 10), Darmstadt 1980

Constantius, Vita S. Germani: Constantius von Lyon, Leben des Germanus von Auxerre, in: Frühes Mönchtum im Abendland, 2, hg. von Carl Andersen, eingeleitet, übers. und erklärt von Karl Suso Frank, Zürich — München 1975, S. 59-96

Consuetudines Floriacenses antiquiores, hg. von Anselme Davril und Lin Donat, in: L'abbaye de Fleury en l'an mil (Sources h'histoire médiévale 32) Paris 2004, S. 145-249

Deutsche Dichtung des Mittelalters, I, Von den Anfängen bis zum hohen Mittelalter, hg. von Michael Curschmann und Ingeborg Glier, Frankfurt 1987

Deutsche Geschichte in Quellen und Darstellung, 1, Frühes und hohes Mittelalter: 750-1250, hg. von Wilfried Hartmann, Stuttgart 2002

Dhuoda, Liber manualis — Manuel pour mon fils, hg. von Pierre Riché (Sources chrétiennes 225), Paris 1975

Dungal, Briefe 1: Dungal, Brief an Karl den Großen (Nr. 1), hg. von Ernst Dümmler (MGH Epistolae 4, Epistolae Karolini aevi 2), Hannover 1895, S. 570-578

Ecbasis cuiusdam captivi per tropologiam. Die Flucht eines Gefangenen (tropologisch), Text und Übersetzung, hg. von Winfried Trillitzsch, Leipzig 1963

Einhard, Vita Karoli Magni, in: Quellen zur karolingischen Reichsgeschichte, 1. Teil, hg. von Reinhold Rau (FSGA 5), Darmstadt 1968, S. 163-211

Eriugena (Johannes Scottus), Periphyseon, Liber 1-5, hg. von Eduard A. Jeauneau (CCCM 161-165), Turnhout 1996/2003

Ermoldus Nigellus, Lobgedicht auf Kaiser Ludwig, hg. von Theodor Gottfried Pfund, neu bearb. von Wilhelm Wattenbach, (GdV 18), Berlin ³1940

Eusebius von Caesarea, Kirchengeschichte, hg. von Heinrich Kraft, Darmstadt 1967, München 1981

Eusebius von Caesarea, Vita Constantini, in: Des Eusebius Pamphili, Bischofs von Cäsarea ausgewählte Schriften, übers. von Johannes Maria Pfättisch (Bibliothek der Kirchenväter 1, 9), Kempten — München 1913, S. 1-190

Formulae Merowingici et Karolini aevi, hg. von Karl Zeumer (MGH Formulae), Hannover 1882-1886

Frankfurter Synode: Concilium Francfurtense 794, hg. von Albert Werminghoff (MGH Concilia aevi Karolini 2, 1), Hannover 1906, S. 110-171

Fredegar: Die vier Bücher der Chroniken des sogenannten Fredegar, in: Quellen zur Geschichte des 7. und 8. Jahrhunderts, hg. von Andreas Kusternig (FSGA 4a), Darmstadt 1982, S. 44-271

Geschichte in Quellen, Mittelalter. Reich und Kirche, hg. von Wolfgang Lautemann, München ²1978

Gregor der Große, Dialoge: Des heiligen Papstes und Kirchenlehrers Gregor des Grossen vier Bücher Dialoge, übers. von Joseph Funk (Bibliothek der Kirchenväter 2, 3/2), München 1933

Gregor der Große, In librum primum Regum expositionum libri VI, hg. von Patricius Verbraken (CCSL 144), Turnhout 1963, S. 49-614

Gregor von Tours, Zehn Bücher Geschichten, hg. von Rudolf Buchner, 2 Bde. (FSGA 2-3), Darmstadt 2000

Grundherrschaft: Grundherrschaft im früheren Mittelalter, hg. von Ludolf Kuchenbuch (Historisches Seminar N.F. 1), Idstein 1991

Hermann von Reichenau, Chronicon, in: Quellen des 9. und 11. Jahrhunderts zur Geschichte der hamburgischen Kirche und des Reiches, hg. von Werner Trillmich und Rudolf Buchner (FSGA 11), Darmstadt ⁵1978, S. 615-707

Hinkmar von Reims, De ordine palatii, hg. und übers. von Thomas Gross und Rudolf Schieffer (MGH Fontes iuris Germanici antiqui in usum scholarum 3), Hannover 1980

Hrabanus Maurus, De institutione clericorum libri tres, hg. von Detlev Zimpel (Freiburger Beiträge zur mittelalterlichen Geschichte. Studien und Texte 7), Frankfurt am Main 1996

Hrabanus Maurus, De computo, hg. von Wesley M. Stevens (CCCM 44), Turnhout 1979, S. 205-321

Hrabanus Maurus, De universo libri viginti duo, in: Migne PL 111, Sp. 10-613

Hrabanus Maurus, De laudibus sanctae crucis: Hrabanus Maurus, In honorem Sanctae Crucis, hg. von Michel Perrin (CCCM 100-100A), Turnhout 1997

Hrabanus Maurus, Homiliae, in: Migne PL 110, Sp. 10-468

Hrotsvithae opera, hg. von Helene Homeyer, München 1970

Hucbald, Ecloga de calvis, hg. von Paul von Winterfeld (MGH Poetae Latini aevi Carolini 4), Teil 1, Hannover 1899, S. 267-271

Iotsald von Saint-Claude, Vita des Abtes Odilo von Cluny, hg. von Johannes Staub (MGH Scriptores rerum Germanicarum in usum scholarum 68), Hannover 1999

Isidor, Etymologiae: Isidori Hispalensis Episcopi etymologiarum sive originum libri XX, recognovit brevique adnotatione critica instruxit Wallace Martin Lindsay, 2 Bde. (Scriptorum classicorum bibliotheca Oxoniensis), Oxford 1911, ND 1971

Isidor, Geschichte der Gothen, Vandalen, Sueven nebst Auszügen aus der Kirchengeschichte des Beda Venerabilis, übers. von D. Coste (GdV 10), Leipzig 1887

Isidor, Sententiarum libri tres, Migne PL 83, Sp. 537-738

Jonas, Vita Columbani: Jonas erstes Buch vom Leben Columbans, in: Quellen zur Geschichte des 7. und 8. Jahrhunderts, hg. von Herbert Haupt (FSGA 4a), Darmstadt 1982, S. 393-497

De Karolo rege: De Karolo rege et Leone papa, Text und Übersetzung von Franz Brunhölzl, hg. von Wilhelm Hentze (Studien und Quellen zur westfälischen Geschichte 36, Beiheft), Paderborn 1999

Kirchen- und Theologiegeschichte in Quellen, 2, Mittelalter, ausgew. und kommentiert von Reinhold Mokrosch und Herbert Walz, Vluyn 1980

Konzil von Trosly, in: Sacrorum Conciliorum nova et amplissima collectio 18A, hg. von Joannes Dominicus Mansi, Paris — Leipzig ²1902, Sp. 263-308

Die Kosmographie des Aethicus, hg. von Otto Prinz (MGH Quellen zur Geistesgeschichte des Mittelalters 14), München 1993

Lampert von Hersfeld, Annalen, neu übers. von Adolf Schmidt, erläutert von Wolfgang Dietrich Fritz (FSGA 13), Darmstadt ³1985

Lateinische Prosa des Mittelalters, Lateinisch / Deutsch, ausgewählt, übers. und hg. von Dorothea Walz, Stuttgart 1995

Leben der Juraväter: Das Leben und die Regel der heiligen Väter. Romanus, Lupizinus und Eugendus, Äbte der Juraklöster, in: Frühes Mönchtum im Abendland, 2, hg. von Carl Andersen, eingeleitet, übers. und erklärt von Karl Suso Frank, Zürich — München 1975, S. 97-168

Lex Salica: Pactus Legis Salicae. 65 Titel-Text, hg. von Karl August Eckhardt, 2, 1 (Germanenrechte Neue Folge. Westgermanisches Recht), Weimar 1955

Liber monstrorum, hg. von Franco Porsia (Storia e civiltà 15), Bari 1976

Liber tramitis aevi Odilonis abbatis, hg. von Peter Dinter (Corpus Consuetudinum Monasticarum 10), Siegburg 1980

Libri Carolini: Opus Caroli regis contra synodum, hg. von Ann Freeman unter Mitwirkung von Paul Meyvaert (MGH Concilia aevi Karolini 2, Suppl. I), Hannover 1998

Liudprand, Antapodosis: Liudprands Buch der Vergeltung, in: Quellen zur Geschichte der sächsischen Kaiserzeit, hg. von Albert Bauer und Reinhold Rau, mit einem Nachtrag von Bele Freudenberg (FSGA 8), Darmstadt ⁵2002, S. 244-495

Liudprand, Legatio: Liudprands Gesandtschaft an Kaiser Nikephoros Phokas in Konstantinopel, in: ebd., S. 524-589

Lorscher Codex. Deutsch. Urkundenbuch der ehemaligen Fürstabtei Lorsch, hg. von Karl Josef Minst, 1, Lorsch 1966

Lyrische Anthologie des lateinischen Mittelalters. Mit deutschen Versen, hg. von Karl Langosch, Darmstadt 1968

Navigatio Sancti Brendani Abbatis from early Latin manuscripts, hg. von Carl Selmer (Publications in mediaeval studies 16), Notre Dame (Ind.) 1959

Notker, Gesta Karoli, in: Quellen zur karolingischen Reichsgeschichte, 3. Teil, hg. von Reinhold Rau (FSGA 5), Darmstadt 1969, S. 321-427

Odo, Collationes: Odonis abbatis Cluniacensis collationum libri III, in: Bibliotheca Cluniacensis, hg. von Martin Marrier und André Duchesne, Paris 1614, ND Mâcon 1915, Sp. 159-262

Odo, Vita Geraldi: De Vita Geraldi Auriliacensis comitis libri IV, in: ebd., Sp. 65-114

Otloh, Liber visionum, hg. von Paul Gerhard Schmidt (MGH Quellen zur Geistesgeschichte des Mittelalters 13), Weimar 1989

Otto von Freising, Chronik: Otto Bischof von Freising, Chronik oder Die Geschichte der zwei Staaten, übers. von Adolf Schmidt, hg. von Walther Lammers (FSGA 16), Darmstadt 1974

Paulus Diakonus, Geschichte der Langobarden, in: Paulus Diakonus und die übrigen Geschichtschreiber der Langobarden, übers. von Otto Abel (GDV 15), Leipzig ³1939, S. 7-154

Petrus Damiani, Briefe: Die Briefe des Petrus Damiani, hg. von Kurt Reindel (MGH Die Briefe der deutschen Kaiserzeit 4), Teil 1-4, Hannover 1983-1993

Petrus Damiani, Vita beati Odilonis Abbatis Cluniacensis, in: Migne PL 144, Sp. 925-944

Der Physiologus, übertragen und erläutert von Otto Seel, Zürich 1960

Plutarch, Alexander, Caesar, hg. von Marion Giebel, Stuttgart 2004

Le pontifical romano-germanique du dixième siècle, hg. von Cyrille Vogel und Reinhard Elze, 3 Bde. (Studi e testi / Biblioteca Apostolica Vaticana 226, 227, 269), Vatikanstadt 1963-1972

Ravennas Anonymus, Cosmographia. Eine Erdbeschreibung um das Jahr 700, übers. von Joseph Schnetz (Nomina Germanica 10), Uppsala 1951

Recueil des chartes de l'abbaye de Cluny, hg. von Auguste Bernard und Alexandre Bruel, 6 Bde., Paris 1876-1903, ND Frankfurt am Main 1974

Regino, Chronik, in: Quellen zur karolingischen Reichsgeschichte, 3. Teil, hg. von Reinhold Rau (FSGA 7), Darmstadt 1960, S. 179-319

Regino, Sendhandbuch: Das Sendhandbuch des Regino von Prüm, hg. von Wilfried Hartmann (FSGA 42), Darmstadt 2004

Reichsannalen, Annales regni Francorum, in: Quellen zur karolingischen Reichsgeschichte, 1. Teil, hg. von Reinhold Rau (FSGA 5), Darmstadt 1968, S. 9-162

Richers vier Bücher Geschichte, hg. von Freiherr Karl von der Osten-Sacken, neubearb. von Wilhelm Wattenbach (GdV 37), Leipzig ³1941

Rodulfus Glaber, Historiarum libri quinque, hg. und übers. von Mathieu Arnoux (Miroir du moyen âge), Turnhout 1996

Sedulius Scottus, Liber de rectoribus Christianis, in: Sedulius Scottus, 1, hg. von Siegmund Hellmann (Quellen und Untersuchungen zur lateinischen Philologie des Mittelalters 1, Heft 1), München 1906, S. 19-91

Sulpicius Severus, Vita Sancti Martini: Leben des heiligen Martin, eingel., übers. und mit Anm. versehen von Kurt Smolak, Eisenstadt 1997

Die Tegernseer Briefsammlung. Froumund, hg. von Karl Strecker (MGH Epistolae selectae 3), Hannover 1925

Thegan, Die Taten Kaiser Ludwigs, hg. und übers. von Ernst Tremp (MGH Scriptores rerum Germanicarum in usum scholarum 64), Hannover 1995, S. 167-277

Theodulf von Orléans, Carmina, hg. von Ernst Dümmler, in: (MGH Poetae latini aevi Carolini 1), Hannover 1881, S. 437-581

Thietmar von Merseburg, Chronik, hg. von Werner Trillmich (FSGA 9), Darmstadt 1974

Translatio Sancti Viti Martyris. Übertragung des Heiligen Märtyrers Vitus, hg. von Irene Schmale-Ott (Fontes minores. Veröffentlichungen der Historischen Kommission für Westfalen 41,1), Münster 1979

Die Urkunden Otto des III. (Ottonis III. Diplomata), hg. von Theodor Sickel (MGH Die Urkunden der deutschen Könige und Kaiser 2, 2), Hannover 1893

Verfassungsgeschichte: Quellen zur deutschen Verfassungs-, Wirtschafts- und Sozialgeschichte bis 1250, ausgewählt und übers. von Lorenz Weinrich (FSGA 32), Darmstadt 1977

Vita Anskarii: Rimbert, Ansgars Leben, in: Quellen des 9. und 11. Jahrhunderts zur Geschichte der hamburgischen Kirche und des Reiches, hg. von Werner Trillmich und Rudolf Buchner (FSGA 11), Darmstadt ⁵1978, S. 1-133

Vita Benedicti: Gregor der Große, Leben des Benedictus, übers. und eingeleitet von Frits van der Meer und Gerard Bartelink, St. Ottilien 1982

Vita Benedicti Anianensis: Vita Benedicti abbatis Anianensis et Indensis, hg. von Georg Waitz (MGH Scriptores 15/1), Hannover 1887, S. 198–220

Vita Bernwardi: Das Leben des heiligen Bernward, Bischofs von Hildesheim, verfasst von Thangmar (?), in: Lebensbeschreibungen einiger Bischöfe des 10.-12. Jahrhunderts, übers. von Hatto Kallfelz (FSGA 22), Darmstadt 1973, S. 263-361

Vita Brunonis: Das Leben des heiligen Bruno, Erzbischofs von Köln, verfasst von Ruotger, in: ebd., S. 169-261

Vita Corbiniani. Bischof Arbeo von Freising und die Lebensgeschichte des hl. Korbinian, hg. von Hubert Glaser, Franz Brunhölzl und Siegmund Benker, München — Zürich 1983

Vita Leonis noni: La vie du pape León IX (Brunon, évêque de Toul), hg. und übers. von Michel Parisse und Monique Goullet (Les classiques de l'histoire de France au moyen âge 38), Paris 1997

Vita Meinwerci: Das Leben des Bischofs Meinwerk von Paderborn, übers. von Klaus Terstesse, Paderborn 2001

Vita Odonis, auctore Nalgodo, in: Migne PL 133, Sp. 85-104

Vita Odonis, auctore Johanne, in: Migne PL 133, Sp. 43-86

Vita Oudalrici: Das Leben des heiligen Ulrich, Bischofs von Augsburg, verfasst von Gerhard, in: Lebensbeschreibungen einiger Bischöfe des 10.-12. Jahrhunderts, übers. von Hatto Kallfelz (FSGA 22), Darmstadt 1973, S. 35-167

Vita S. Galli, in: Die Lebensgeschichten der Heiligen Gallus und Otmar, übers. und hg. von Johannes Duft, Sigmaringen 1988

Vita S. Idae, in: Heilige Ida von Herzfeld. 980—1980. Festschrift zur tausendjährigen Wiederkehr ihrer Heiligsprechung (Kult und Geschichte), hg. von Géza Jászai, Münster 1980, S. 9-25

Vita S. Liudgeri: Das Leben des heiligen Liudger von Altfrid, hg. von Basilius Senger, Münster 1959

Vita secunda S. Liudgeri, in: Die Vita sancti Liudgeri, Vollständige Faksimile-Ausgabe der Handschrift Ms. theol. lat. fol. 323 der Staatsbibliothek zu Berlin – Preußischer Kulturbesitz, hg. von Eckhard Freise, Graz — Bielefeld 1999, S. 29-61

Vita S. Maioli (BHL 5179), in: Dominique Iogna-Prat, Agni immaculati. Recherches sur les sources hagiographiques relatives à saint Maieul de Cluny (954-994), Paris 1988, S. 163-295

Vita S. Wandregisili, abbatis Fontanellensis, hg. von Bruno Krusch (MGH Scriptores rerum Merovingicarum 5), Hannover 1910, S. 1-24

Vita Willibaldi episcopi Eichstetensis, hg. von Oswald Holder-Egger (MGH Scriptores 15/1), Hannover 1887, S. 86-106

Vita Wulframni, hg. von Wilhelm Levison (MGH Scriptores rerum Merovingicarum 5), Hannover 1910, S. 657-669

Walahfrid Strabo, Hortulus, in: Hans-Dieter Stoffler, Der Hortulus des Walahfrid Strabo. Aus dem Kräutergarten des Klosters Reichenau. Mit einem Beitrag von Theodor Fehrenbach, Darmstadt ²1985, S. 74-101

Walahfrid Strabo, Visio Wettini — Die Vision Wettis, lateinisch-deutsch, Übersetzung, Einführung und Erläuterungen von Hermann Kittel, Sigmaringen 2004

Widukind: Widukinds Sachsengeschichte, in: Quellen zur Geschichte der sächsischen Kaiserzeit, hg. von Albert Bauer — Reinhold Rau, mit einem Nachtrag von Bele Freudenberg (FSGA 8), Darmstadt ⁵2002, S. 1-183

Willibald, Vita Bonifatii: Leben des Bonifatius verfasst von Willibald, in: Briefe des Bonifatius, Willibalds Leben des Bonifatius, nebst einigen zeitgenössischen Dokumenten, hg. von Reinhold Rau (FSGA 4b), Darmstadt 1968, S. 451-525

Wipo: Wipo, Taten Kaiser Konrads II., hg. von Werner Trillmich, in: Quellen zur Geschichte des 9. und 11. Jahrhunderts zur Geschichte der Hamburgischen Kirche und des Reiches (FSGA 11), Darmstadt ⁵1978, S. 507-613

Literatur

Algazi, Gadi, Herrengewalt und Gewalt der Herren im späten Mittelalter. Herrschaft, Gegenseitigkeit und Sprachgebrauch (Historische Studien 17), Frankfurt am Main — New York 1996

Althoff, Gerd, Beobachtungen zum liudolfingisch-ottonischen Gedenkwesen, in: Memoria, S. 649-665

Althoff, Gerd, Der frieden-, bündnis- und gemeinschaftsstiftende Charakter des Mahles im früheren Mittelalter, in: Essen und Trinken in Mittelalter und Neuzeit, hg. von Irmgard Bitsch, Trude Ehlert und Xenia von Ertzdorff, Sigmaringen 1987, S. 13-25

Althoff, Gerd, Amicitiae und Pacta. Bündnis, Einung, Politik und Gebetsgedenken im beginnenden 10. Jahrhundert (Schriften der MGH 37), Hannover 1992

Althoff, Gerd, Die Kultur der Zeichen und Symbole, in: FMSt 36, 2002, S. 1-17

Althoff, Gerd, Die Macht der Rituale. Symbolik und Herrschaft im Mittelalter, Darmstadt 2003

Althoff, Gerd, Empörung, Tränen, Zerknirschung. ‘emotionen’ in der öffentlichen Kommunikation des Mittelalters, in: FMSt 30, 1996, S. 60-79; ND in: Ders., Spielregeln der Politik im Mittelalter. Kommunikation in Frieden und Fehde, Darmstadt 1997, S. 258-281

Althoff, Gerd, Otto III. (Gestalten des Mittelalters und der Renaissance), Darmstadt 1996

Althoff, Gerd, Königsherrschaft und Konfliktbewältigung im 10. und 11. Jahrhundert, in: FMSt 23, 1989, S. 265-290; ND in: Ders., Spielregeln der Politik im Mittelalter. Kommunikation in Frieden und Fehde, Darmstadt 1997, S. 21- 56

Althoff, Gerd, Zeichen — Rituale — Werte. Eine Einleitung, in: Zeichen — Rituale — Werte. Internationales Kolloquium des Sonderforschungsbereichs 496 an der Westfälischen Wilhelms-Universität Münster, hg. von Gerd Althoff (Symbolische Kommunikation und gesellschaftliche Wertesysteme. Schriftenreihe des SFB 496, 3), Münster 2004, S. 9-16

Althoff, Gerd — Keller, Hagen, Heinrich I. und Otto der Grosse. Neubeginn auf karolingischem Erbe, 2 Bde., Göttingen — Zürich 1985

Das Andere wahrnehmen. Beiträge zur europäischen Geschichte. August Nitschke zum 65. Geburtstag gewidmet, hg. von Martin Kintzinger, Wolfgang Stürner und Johannes Zahlten, Köln — Weimar — Wien 1991

Angenendt, Arnold, Geschichte der Religiosität im Mittelalter, Darmstadt 1997

Angenendt, Arnold, Heilige und Reliquien. Die Geschichte ihres Kultes vom frühen Christentum bis zur Gegenwart, München ²1997

Angenendt, Arnold, Liudger. Missionar — Abt — Bischof im frühen Mittelalter, Münster 2005

Angenendt, Arnold, Karl der Große als «rex et sacerdos», in: Das Frankfurter Konzil 1, S. 255-278

Angenendt, Arnold, Das Offertorium. In liturgischer Praxis und symbolischer Kommunikation, in: Zeichen — Rituale — Werte. Internationales Kolloquium des Sonderforschungsbereichs 496 an der Westfälischen Wilhelms-Universität Münster, hg. von Gerd Althoff (Symbolische Kommunikation und gesellschaftliche Wertesysteme. Schriftenreihe des SFB 496, 3), Münster 2004, S. 71-150

Angenendt, Arnold, Theologie und Liturgie der mittelalterlichen Toten-Memoria, in: Memoria, S. 79-199

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Abbildungen

Fragment eines Ambo (Lesepult) mit Darstellung eines Pfaus. [Brescia, San Salvatore, 8. Jh., Marmor, Länge 1,25 m] (Brescia, Santa Giulia).

Inneres der Kirche St. Georg in Oberzell auf der Insel Reichenau. Die Wandmalereien geben einen Eindruck vom Inneren vieler Kirchen des Frühmittelalters. Wunder aus dem Leben Jesu sind eine Bilderbibel für alle. [Kloster Reichenau, vor/um 1000] (Reichenau, Oberzell, St. Georg).

Bau der Stiftshütte (Ps 27, in consumatione Tabernaculi). Das biblische Motiv wird als reale Baustelle des 9. Jahrhunderts dargestellt, mit Zimmermann und Dachdeckern. [‘Psalterium aureum’. St. Gallen und westfränkisch, letztes Viertel 9. Jh.] (St. Gallen, Stiftsbibl. Cod. Sangall. 22, S. 64).

Messen und Wiegen. Links: Tisch mit Gewichten. Die Gestalt in der Mitte mit dem Nimbus ist Moses, der nach Isidor als Erfinder der Waage galt. Illustration zu «De rerum naturis» von Hrabanus Maurus [Montecassino, um 1022-1035] (Montecassino, Archivio dell'Abazia, Cod. Casinensis 132, p. 434).

Landarbeiten. Pflege des Weinstocks und Beschneiden eines Baumes; Pflügen mit dem Ochsengespann (Hakenpflug) und Hacken des Bodens. Illustration zu «De rerum naturis» von Hrabanus Maurus [Montecassino, um 1022-1035] (Montecassino, Archivio dell'Abazia, Cod. Casinensis 132, p. 451).

Sächsisches Gehöft: Grubenhaus mit Haupthaus. Rekonstruktion nach Funden des 7. Jh. Über einer bis zu 1 m tiefen Grube wurde eine strohgedeckte Dachkonstruktion errichtet. Grubenhäuser dienten als Werkstätten und Vorratshäuser, seltener auch als Wohnungen der Hörigen. [Fundort: Gittrup bei Münster/Westfalen] (Greven, Kr. Steinfurt, ‘Sachsenhof’).

Kaiser Konstantin auf dem Konzil von Nicaea (325). Der Kaiser hat den Vorsitz, hinter ihm Soldaten, neben ihm Bischöfe (Reich und Kirche). Unten werden die Schriften des Häretikers Arianus verbrannt. [Norditalien, 1. Hälfte 9. Jh.] (Vercelli, Biblioteca Capitolare, Cod. CLXV, f. 2v).

Kirche von Germigny-des-Prés bei Orléans. Von Bischof Theodulf von Orléans als Eigenkirche gegründet. Zentralbau in Form eines griechischen Kreuzes. [um 805/806] (Germigny-de-Prés, dép. Loiret).

Elfenbeindeckel des Dagulf-Psalter. Links: David erwählt die Psalmendichter, David spielt den Psalter; in den Ecken Evangelistensymbole, in der Mitte das Lamm Gottes. Rechts (Rückseite): Botschaft von Papst Damasus an Hieronymus, den Psalter zu redigieren, Hieronymus diktiert seine Psalmenredaktion; in den Ecken Petrus und Paulus und weitere Apostel. [Aachen 783/795, Schreiber Dagulf] (Handschrift in Wien, Elfenbeintafel in Paris, Louvre, Dép. des objets d'art, Iv. 8/10).

Konstanz, Krypta des Münsters. Dreischiffiger Raum, Kapitelle mit Akanthusblüten. Teile der Architektur aus dem 9. Jh. [10. Jh.].

Klosterplan von St. Gallen. Idealer Plan eines in dieser Form nicht realisierten Klosters mit Kirche, Kreuzgang, Räumen für die Mönche und allen weiteren zugehörigen Gebäuden und Einrichtungen: Pilger- und Armenhaus, Schule, Krankenhaus, Gästehaus, Werkstätten, Kräutergarten, Obstgarten, Ställe, Scheunen und Friedhof. [St. Gallen, um 820, 112x78 cm] (St. Gallen, Stiftsbibl. Kat. 570).

König David mit Leibwächtern und Musikanten. In den Ecken die vier Kardinaltugenden, oben: Prudentia und Justitia, unten Fortitudo und Temperantia. [Vivianbibel, Schule von Tours, um 840] (Paris, Bibliothèque Nationale de France, ms. lat. 1, f. 215v).

Samuel salbt David mit dem Öl aus dem Horn: «Der Geist des Herrn aber ward in David wirksam» (Sam 16, 13); Illustration zu Psalm 26. [‘Psalterium aureum’. St. Gallen und westfränkisch, letztes Viertel 9. Jh.] (St. Gallen, Stiftsbibl. Cod. Sangall. 22, S. 59).

Heilige Lanze. Wahrscheinlich eine karolingische Flügellanze, in deren Mitte Späne der Nägel vom Kreuz Christi eingesetzt waren. Seit Heinrich I. als Sieg verheißende Reichsreliquie wichtiges Herrschaftssymbol und Zeichen eines sakralen Königtums. [8. Jh., fränkisches Reich, Veränderungen um 1000] (Schatzkammer, Wiener Hofburg).

Heinrich II. auf dem Thron unter der segnenden Hand Gottes. Szepter und Reichsapfel sind mit einem Kreuz versehen. Die Gewänder mit Schmuckrosetten und die dunkle Gesichtsfarbe kennzeichnen Heinrich als byzantinisch (oströmischen) Herrscher. Die Waffenträger zu beiden Seiten tragen Schwert, Lanze und Schild, Insignien der von Gott verliehenen Herrschaft und Zeichen der militärischen Macht. Die vier Frauen mit Füllhörnern repräsentieren unterworfene Völker. Die Inschrift preist Heinrich II.: Siehe, nachdem die Teile des Erdkreises besiegt sind, führen unzählige Völker die Befehle des Herrschers aus und verehren mit vielen Geschenken den Gipfel der Ehre. Freue dich, gesegneter König, dass jetzt solches geschieht, denn deiner Macht ist alles Recht unterworfen. Nimm dieses jetzt an, künftig wirst du die himmlische Krone erlangen. [Regensburger Sakramentar, St. Emmeram, kurz nach 1002] (München, Bayer. Staatsbibl. Clm 4456, f. 11v).

Mitwirkung an der Gesetzgebung: Konzil von Toledo (633). Die Konzilsteilsnehmer unterschreiben die Beschlüsse und Synodalprotokolle. [Codex Emilianensis, San Millán de la Cogolla, 992] (El Escorial, Real Bibl. cod. d. I. 1).

Huldigungsumritt Heinrichs II. Der mittelalterliche König ist ein reisender König. Er herrscht durch Präsenz. Nach der Krönung festigte Heinrich II. seine Stellung durch persönliche Begegnungen mit den Großen im Reich und stellte in kurzer Zeit 40 Privilegien aus. (Karte: Sabine Berger, in: Kaiser Heinrich II. 1002—1024, S. 24).

Karl der Große und sein Sohn Pippin, König von Italien als Gesetzgeber. Karl mit einer Krone auf dem Thron, Pippin auf einem Faldistorium (Faltstuhl). Beide mit Schwert und Richterstab (Stabszepter) sowie überkreuzten Beinen als Zeichen richterlicher Gewalt. Ein Schreiber wartet auf das Diktat. [Kapitularien-Sammlung, Oberitalien, Ende 10. Jh.] (Modena, Biblioteca Capitolare, Ord. I. 2, f. 154v).

Gleichnis vom ungerechten Knecht (Mt 18, 23-34). Oben: Der König erlässt dem um Gnade flehenden Knecht die Schuld; dieser greift draußen seinen Mitknecht an. Unten: Der erste Knecht wird ins Gefängnis geworfen. [Evangeliar, Reichenau um 1035] (München, Bayer. Staatsbibl. Clm 23338, f. 158v).

Goldene Gürtelschnalle aus dem Schiffsgrab von Sutton Hoo. Die Ornamente münden in Köpfen von mythischen Fabelwesen [Südengland, um 550-600] (London, British Museum).

Liturgischer Kamm eines Bischofs. Petrus überreicht Bücher an zwei Bischöfe [Köln/Lüttich, um 1000] (Osnabrück, Domschatzkammer).

Siegel Childerichs I. mit typischer Haartracht des Königs [BNF Paris, Cabinet des Medailles].

Christus mit der Haartracht eines germanischen Königs. Majestas und Anbetung der Könige am Altar des Langobardenkönigs Ratchis (Pemmo) (744-749), später Mönch in Montecassino [San Martino/Cividale, Mitte 8. Jh.] (Cividale del Friuli, Museo Cristiano).

Speisen mit Messer und Gabel. Illustration zu Tischsitten und Essgewohnheiten in «De rerum naturis» von Hrabanus Maurus [Montecassino, um 1022-1035] (Montecassino, Archivio dell'Abazia, Cod. Casinensis 132, p. 513).

Vademecum eines frühmittelalterlichen Arztes. Anweisung zum Aderlass in Dialogform: Quid est fleuotomia? Lehrer und Schüler im Q; Christus als Arzt in der Initiale. Das Handbuch trug der Arzt gefaltet bei sich. [Oberitalien, 9. Jh.] (St. Gallen, Stiftsbibl. Cod. Sangall. 217, p. 252).

Bamberger Apokalypse — Anbetung des Lammes durch die Märtyrer. «Ich sah unter dem Altar die Seelen aller, die hingeschlachtet worden waren wegen des Wortes Gottes und wegen des Zeugnisses, das sie abgelegt hatten» (Apok 6, 9). [Reichenau, Beginn 11. Jh.] (Bamberg, Staatsbibliothek, Msc. Bibl. 140 f. 16v).

Echternacher Evangeliar — Lazarus-Gleichnis. (1) Der Reiche schwelgt im Überfluss, Lazarus, mit Geschwüren bedeckt, bettelt vor der Tür. (2) Lazarus stirbt; seine Seele wird von Engeln in den Schoß Abrahams getragen; exotische Pflanzen, kühlendes Wasser und die Chöre der Seligen sind Zeichen für das Paradies. (3) Die Seele des Reichen wird von Teufeln in die Hölle geschleppt, wo er zusammen mit anderen Sündern von feuerspeienden Teufeln gequält wird. [Echternach, um 1030] (Nürnberg, Germ. Nationalmus., Hs. 156 142).

Gedenkbuch der Abtei Newminster — Paradies und Hölle. Ein Engel weist den Seelen den Weg in den Himmel (linke Seite). Petrus hat das Tor geöffnet und winkt sie herein. Drinnen erfreuen sich die Seligen am Anblick Gottes. Im mittleren Feld kämpft Petrus gegen einen Teufel um eine Seele. Ein Engel hält das Buch mit den guten Taten, ein Teufel das (kleinere) Buch, in dem die Sünden verzeichnet sind. Im unteren Feld verschließt ein Engel die Hölle; die Verdammten werden in den Höllenschlund geworfen. [Newminster, 1031/1032] (London, British Library, Stowe Ms. 944, f. 6v-7r).

Stuttgarter Psalter: Kreuzigung Christi, präfiguriert in Psalm 22. «Sie durchbohren mir Hände und Füße; sie gaffen und weiden sich an mir. Sie verteilen meine Kleider unter sich und werfen das Los um mein Gewand» (Ps 22, 19). Der Kelch stellt die Verbindung zur Eucharistie her. Der Löwe repräsentiert den Teufel, das Einhorn den Stolz. [Saint-Germain-des-Prés, 830] (Stuttgart, Württ. Landesbibl., Bibl. Fol. 23, f. 27r).

Artes liberales — Quadrivium. Von links: Musica mit Organistrum (Drehleier); Arithmetica, in der Rechten eine Zählschnur, die Linke im Zählgestus; Geometria hinter einem Säulenpult mit Stab und Abakus; astrologia mit zwei Fackeln unter Sonne, Mond und Sternen. [Boethius: De institutione arithmetica, Tours um 845] (Bamberg, Staatsbibliothek, Msc. Class. 5, f. 9v).

Bronzetür Bernwards von Hildesheim. Szenen aus dem Alten und Neuen Testament in thematischer Gegenüberstellung [Hildesheim, 1015] (Hildesheim, Dom).

Bronzetür Bernwards von Hildesheim. Detail: Gott übergibt Eva ihrem Mann Adam.

Hrabanus Maurus, Kreuzgedicht XXIV (Figurengedicht). Text und Anordnung der Buchstaben sowie deren Anzahl bieten vielfache Interpretationsmöglichkeiten (s. Text). [Fulda, 825/826] (Rom, Biblioteca Apostolica Vaticana, Cod. Vat. Reg. Lat. 124, f. 31v).

Taufe. [Bistum Augsburg, frühes 9. Jh.] (München, Bayer. Staatsbibl. Clm 22053, f. 16r).

Exorzismus — Dämonenaustreibung. Befreiung von Unglaube, Krankheit und Teufel. Szenen aus dem Leben Bischof Arnulfs von Metz. Oben: Arnulf liest die Beschwörungsformel aus dem Sakramentar, rechts und links flüchten böse Geister aus den Mündern der Besessenen, deren wirre Haare Zeichen der Besessenheit sind; rechte Szene: Arnulf vor einem Kirchengebäude, ein Dämon wird aus einer Tierfigur ausgetrieben. Unten: Die Taufe heilt auch vom Aussatz; rechts: Heilung eines Kindes. [Metz, um 844, Drogo-Sakramentar] (Paris, Bibliothèque Nationale de France, ms. lat. 9428, f. 91r).

Runenstein von Jelling — mit triumphierender Christusgestalt. König Harald ließ den Stein zu Ehren seines (heidnischen) Vaters setzen, dem er damit ein christliches Begräbnis verschaffte. Die Inschrift verweist auf die christianisierung der Dänen. [Jelling 10. Jh.] (Jütland/Dänemark).

Translatio und Depositio des hl. Stephanus. Prozession mit dem Reliquienschrein, am unteren Bildrand hoffen Kranke auf Heilung durch die Kraft der Reliquien. Feierliche Niederlegung des Schreins in einer Kirche. [Perikopenbuch, Echternach, um 1035] (Brüssel, Bibliothèque Royale, Ms. 9428, f. 160r und 160v).

Sainte-Foy (Fides) in Conques. Statuettenreliquiar - die Heilige in Majestas-Haltung auf einem Thron. [Südfrankreich, um 984/1005, Kopf spätantik, Holzkern mit Goldblech und Edelsteinen] (Conques, Abbatiale Sainte-Foy de Conques, Trésor).

Capitulare Saxonicum — Verbot heidnischer Bräuche in Sachsen. Die sechste Zeile von unten enthält das Verbot der Feuerbestattung: Si quis corpus defuncti hominis ... «Wenn jemand den Körper eines verstorbenen Mannes nach dem Brauch der Heiden durch Feuer verzehren lässt und seine Gebeine zu Asche macht, werde mit dem Tode bestraft». [797; Abschrift 10. Jh.] (Münster, Staatsarchiv, Msc VII, 5201, p. 28).

Grab des Grafen Lothar II von Walbeck († 964). Die Zierbänder auf dem Oberflächenrand waren ursprünglich mit Farbpaste gefüllt; in den Vertiefungen waren Alabasterplatten eingefügt. [Walbeck, Ende 10. Jh.] (Walbeck, ev. Dorfkirche).

‘Testament’ der Äbtissin Theophanu von Essen. [um 1050] (Düsseldorf, Hauptstaatsarchiv, Stift Essen, Urkunde 13).

Grabbeigaben im Childerichgrab: Stierköpfe und zikadenförmige Beschläge [Tournai, 5. Jh.] (Zeichnungen von Jean Jacques Chiflet nach den Grabungsfunden 1655).

Necrolog (Totenbuch) des Klosters St. Gallen. Der Tod des Mönches und Arztes Notker († 975) ist zum 12. November (II. Id.) verzeichnet: Obitus Notkeri benignissimi doctoris et medici. Der ausführliche Eintrag ist Beweis für die Wertschätzung, die man ihm entgegenbrachte. Herzog Burkhard III. von Schwaben († 11. 11. 973) steht als Laie hinter den Mönchen von St. Gallen; ihm folgt - später eingetragen - Gebene, Abt des Klosters Pfäfers. [St. Gallen, 10. Jh. (Necrolog)] (St. Gallen, Stiftsbibl. Cod. Sangall. 915, p. 346).

‘Bamberger Tafel‘ - Die Genealogie von den Karolingern zu Heinrich II. und Kunigunde soll den doppelten Herrschaftsanspruch dokumentieren. Abstammung der Karolinger von Bischof Arnulf von Metz (oben); in der Mitte untereinander Karl der Große und Ludwig der Fromme; links die Herrscher des Mittelreiches, in der Mitte die westfränkische, rechts die ostfränkische Linie. Unten links die angebliche Verwandtschaft mit der Kaiserin Kunigunde, rechts unten mit Kaiser Heinrich II. über ‘Kaiser’ Heinrich I. [Bamberg, nach 1014] (München, Bayer. Staatsbibl. Clm 29880/6).

Die Keuschheit besiegt die Wollust. Psychomachia des Prudentius. Oben: Libido stürmt mit einer brennenden Fackel auf Pudicitia ein, sie wehrt sich mit dem Schild und hält in der Rechten einen Stein, der Libido treffen wird; unten: Pudicitia spricht zu der mit dem Schwert durchbohrten Libido, rechts reinigt Pudicitia ihr Schwert im Felsquell des Jordans und weiht es am Altar catholico in templo divini fontis. [St. Gallen, 10. Jh. / 3. Viertel 11. Jh.] (St. Gallen, Stiftsbibl. Cod. Sangall. 135, p. 391).

Isidor von Sevilla († 636) bietet sein Buch De fide catholica contra Iudaeos seiner Schwester Florentina dar. Die Äbtissin gehörte zu den theologisch gebildeten Laien im Westgotenreich des 6. Jh. [Nordostfrankreich, um 800] (Paris, Bibliothèque Nationale de France, ms. lat 13396, f. 1v).

Benedikt von Nursia († um 560) überreicht die Regel an Abt Iohannes von Montecassino († 934). Ein Engel (links hinter Benedikt) hat die Regel diktiert. [Montecassino, 10. Jh.] (Montecassino, Cod. Casin. 175, f. 2v).

Gebetsverbrüderung von St. Gallen. (Karte: Dieter Geuenich, Liturgisches Gebetsgedenken, Abb. 53).

Der Kindermord von Bethlehem. Codex Egberti [Reichenau, um 985] (Trier, Stadtbibliothek, Cod. 24, f. 15v).

Mönche im Skriptorium. Evangelistar Heinrichs III. Ein Schreiber beklagt sich: «Wer nicht schreiben kann, glaubt, es sei keine Arbeit. O wie schwer ist das Schreiben: es trübt die Augen, quetscht die Nieren und bringt zugleich allen Gliedern Qual. Drei Finger nur schreiben, aber der ganze Körper leidet» (MGH Leges III, 589). [Echternach, um 1039] (Bremen, Staats- und Universitätsbibl. Ms. b. 21, f. 124v).

Benediktsregel mit althochdeutscher Interlinear-Übersetzung. Vorschriften zum rechten Verhalten der Mönche: Keine schlechten Gedanken (Z. 1), nicht viel sprechen (Z. 5), nicht viel und ungezügelt lachen (Z. 7-8), dem Abt in allem gehorchen (Z. 15-16) [St. Gallen, um 800] (St. Gallen, Stiftsbibl. Cod. Sangall. 916, S. 32).

Grandvalbibel: Genesis-Darstellung. Bildfolge: Erschaffung des Menschen, Gottes Verbot, Sündenfall, Vertreibung aus dem Paradies mit Darstellung der irdischen Plagen für Mann (Feldarbeit) und Frau (Mutterschaft). [Tours um 840] (London, British Museum, Add. ms 10546, f. 5b).

Herakles im Kampf mit der Hesperidenschlange. [Köln um 798-805] (Köln, Dombibliothek 83^II, f. 156v).

Elefant mit Schlange und Mandragorabaum (Physiologus-Handschrift). Der Kampf des Elefanten mit der Schlange ist Sinnbild des Sieges Christi über den Teufel. [Reims um 830] (Bern, Burgerbibliothek, Cod. 318, f. 19a).

Das mittelalterliche Bestiarium. Reale Tierwelt und Fabelwesen gehören zusammen. Greif, Einhorn und menschenköpfige Chimäre zwischen Tieren aus aller Welt; Illustration zu «De rerum naturis» von Hrabanus Maurus [Montecassino, um 1022-1035] (Montecassino, Archivio dell'Abazia, Cod. Casinensis 132, p. 191).

Arbeiten der Bienenzucht. Barberini Exultet-Rolle [Montecassino, um 1075-1090] (Rom, Biblioteca Apostolica Vaticana, Cod. Barb. Lat. 592, Fragment 4b).

Kalenderblatt November (Albani-Psalter). Ein unbekümmertes Nebeneinander von Heiligenfesten, Monatsbildern (Mann mit Axt als Zeichen der Schlachtsaison), astrologischen Tierkreiszeichen (Schütze), astronomischen Daten (Winterbeginn nach römischem bzw. isidorischem Kalender) und ‘ägyptischen’ Tagen (5. bzw. 28. November). [St-Albans, Hertfordshire/England, 1121/1122] (Hildesheim, Dombibliothek, Ms. St. Godehard Nr. 1, p. 13).

Kalenderblatt August (Kalender des Wandalbert von Prüm). «Den August verbrennt in der Glut der feurige Löwe.» Kornernte mit der Sichel, nach antikem Vorbild ohne christlichen Bezug dargestellt. [Reichenau, 3. Viertel 9. Jh.] (Rom, Biblioteca Apostolica Vaticana, Cod. Reg. Lat. 438, f. 18r).

Ostertafel. Termine für die Jahre 798-835, fortgeführt auf weiteren Seiten bis zum Jahr 911. Ablesbar sind unter anderem das Jahr seit Erschaffung der Welt, das Inkarnationsjahr, die Indiktion, die Daten für das Osterfest und den ersten Fastensonntag sowie die zugehörigen Monddaten. Am linken Rand kurze historische Nachrichten: 810, Feuersbrunst in Köln, 814, Tod Karls (des Großen), 818 Tod Bischofs Hildebald von Köln und Ernennung seines Nachfolgers Hadebald. [Köln um 798-805] (Köln, Dombibliothek 83^II, f. 76v).

Bamberger Danielkommentar). Der Traum des Königs Nebukadnezar Der schlafende König sieht die aus verschiedenen Materialien bestehende Statue, deren Bein durch einen Felsen zertrümmert wird. Christus, der Herr über Zeit und Ewigkeit, hat diesen Stein angestoßen. Die Engel des Himmels beherrschen die Szene, die Wächter des Königs sind machtlos. [Reichenau, um 1000] (Bamberg, Staatsbibliothek, Msc. Bibl. 22, f. 31v).

Bamberger Apokalypse: Die Bindung und Lösung des Satans Die prophezeite Rückkehr des Satans nach tausend Jahren wurde von einigen Menschen auf das konkrete Jahr 1000 bezogen und mit dem drohenden Ende der Welt in Verbindung gebracht (Apok 20, 1-3, 7). [Reichenau, Beginn 11. Jh.] (Bamberg, Staatsbibliothek, Msc. Bibl. 140 f. 51r).

Das Blasen der Sechsten Posaune (Bamberger Apokalypse). Befreiung der vier gefesselten Engel, die ein Drittel der Menschheit töten werden. Drei Unheil bringende Reiter galoppieren über die Leichen; die Pferde haben Schlangenschwänze (Apok 9, 13-19). [Reichenau, Beginn 11. Jh.] (Bamberg, Staatsbibliothek, Msc. Bibl. 140 f. 24v).

TO-Diagramm, mit Aufzählung von Ländernamen. [11. Jh.] (Bologna, Ms Canon. Misc. 560. f. 3r).

Die Grenzen der Erde. Christus durchstößt beim Verlassen der Erde das Firmament. Jenseits liegen die Sternbilder der Tierkreiszeichen und Sonne und Mond. [Reims, um 825] (Utrecht, Rijksuniversiteit Bibliothek, Ms. 32, f. 36r).

Die Bahnen der Planeten. Das geozentrische Weltbild zeigt die fünf Planeten vom Merkur bis zum Saturn, schließt die Mond- und Sonnenbahn ein und wird vom Tierkreis begrenzt. Die unterschiedlichen Abstände der sieben Bahnen ergeben Halbton- und Ganztonschritte und sind bestimmend für die Töne der Sphärenharmonie. [Saint-Bertin, um 1000] (Boulogne-sur-Mer, Bibliothèque municipale, ms. 188 f. 30r).

Mönch mit Sehrohr zur Bestimmung der Nachtstunden. [St. Gallen, um 1000, Schrift jünger] (St. Gallen, Stiftsbibl. Cod. Sangall. 18, p. 43).

Zonenkarte (Macrobius, Kommentar zu Ciceros Somnium Scipionis). An die kalten Zonen im Norden (frigida septentrionalis) und Süden (frigida australis) schließt sich je eine gemäßigte Zone an; um den Äquator ist die ‘verbrannte’ heiße Zone lokalisiert. [Frankreich?, 1. Hälfte 11. Jh.] (Troyes, Bibliothèque municipale, ms. 804, f. 233v).

Astrolabium. Die Skalen auf den drehbaren Scheiben verweisen auf Fixsterne und Tierkreiszeichen. Auf den richtigen Breitengrad eingestellt, lassen sich Sternbilder, Kalenderdaten und Tages- und Nachstunden ablesen. [Toledo 1029, Messing, ca. 8 cm Durchmesser] (Berlin, Staatsbibliothek Preußischer Kulturbesitz).