Prof. Dr. Assaad Elias Kattan
Prof. Dr. Assaad Elias Kattan
Professur für Orthodoxe Theologie
Raum 257 (2. OG)
Hammer Str. 95
48153 Münster
T: +49 251 83-26100 (Sekretariat), +49 251 83-26104
F: +49 251 83-26111
kattan@uni-muenster.de

 

Sprechstunde

 

Kurzbiographie

Assaad Elias Kattan studierte Theologie in Libanon, Griechenland und Deutschland. 2000 wurde er an der Philipps-Universität Marburg mit einer Arbeit über die Bibelhermeneutik bei Maximus Confessor (580-662) promoviert (Leiden 2003). Zwischen 2002 und 2004 arbeitete er als Assistenzprofessor am Institut für Geschichte, Archäologie und Erbe des Vorderen Orients der Universität Balamand (Libanon). 2005 war er Fellow am Berliner Wissenschaftskolleg und untersuchte die Rezeption moderner Hermeneutik in islamischen Kreisen im Libanon nach dem Bürgerkrieg (1975-1990). Seit September 2005 ist Kattan Professor für orthodoxe Theologie am Centrum für religionsbezogene Studien der Westfälischen Wilhelms-Universität Münster. 2012 wurde er als erster orthodoxer Laientheologe vom Istituto Pontificio Orientale (Rom) zum Inhaber des Sir Daniel and Countess Bernardine Murphy Donohue Chair in Eastern Catholic Theology gewählt. Zusätzlich zu seiner wissenschaftlichen Produktion verfasste Kattan auf Arabisch zwei Sammlungen von Kurzgeschichten „Qasem Schneider in Beirut“ und „Als es dem Drachen langweilig wurde“.

Wissenschaftlicher Werdegang und Publikationen (Curriculum Vitae) (Stand: Februar 2019)

Teilnahme an der konstituierenden Tagung der International Orthodox Theological Association (IOTA) in Iasi (Rumänien)

 

  • Forschungsschwerpunkte

    • Bibelauslegung in der griechischen Patristik
    • Orthodoxe Kirche und ökumenische Debatte
    • Hermeneutik des interreligiösen Dialogs mit Schwerpunkt Islam

  • Weitere Zugehörigkeit an der Universität Münster

  • Vita

    Akademische Ausbildung

    Promotion Dr. theol. (summa cum laude) an der Philipps-Universität Marburg, Deutschland
    Aufbaustudien an der Philipps-Universität Marburg, Deutsc
    Aufbaustudien an der Friedrich-Alexander-Universität Erlangen, Deutschland
    Aufbaustudien an der Aristoteles-Universität Thessaloniki, Griechenland
    Studium der Orthodoxen Theologie am Theologischen Institut Sankt Johannes von Damaskus (ab 1988 Theologische Fakultät der Universität Balamand), Universität Balamand, Libanon, Titel: "Licence en théologie"

    Beruflicher Werdegang

    Gastprofessor am Theologischen Institut Sankt Johannes von Damaskus, Universität Balamand, Libanon
    Inhaber des Lehrstuhls für Orthodoxe Theologie am Centrum für Religiöse Studien, WWU Münster, Deutschland
    Junior Fellow am Wissenschaftskolleg Berlin, Deutschland
    Dozent an der Fakultät für Bibel-, Theologie- und Pastoralwissenschaften, Antonische Universität Beirut, Libanon
    Assistenz-Professor am Institut für Geschichte, Archäologie und Erbe des Vorderen Orients an der Universität Balamand, Libanon
    Assistenz-Professor am Institut für Geschichte, Archäologie und Erbe des Vorderen Orients, Universität Balamand, Libanon
    Dozent an der Fakultät für Humanwissenschaften, Universität Balamand, Libanon
    Dozent am Islamischen Institut für Wissen und Weisheit, Beirut, Libanon
    Ausbilder am Theologischen Institut Sankt Johannes von Damaskus, Universität Balamand, Libanon

    Mitgliedschaften und Aktivitäten in Gremien

    Mitglied Interkonfessioneller Theologischer Arbeitskreis (ITA)
    Mitglied der Arbeitsgemeinschaft Christlicher Kirchen (ACK), Frankfurt am Main, Deutschland
    Mitglied Gesellschaft zum Studium des Christlichen Ostens (GSCO)
    Mitglied Internationaler ökumenischer Arbeitskreis "Sankt Irenäus"
    Vorsitzender des theologischen Arbeitskreises der Kommission der Orthodoxen Kirche in Deutschland (KOKiD), Deutschland
    Mitglied Theologisches Forum "Christentum-Islam"
    Direktor der Abteilung für Kultur und Theologische Ausbildung der Orthodoxen Jugend-Bewegung (MJO), Libanon
    Mitglied Informeller libanesischer ökumenischer Arbeitskreis
    Autor und Redaktionsmitglied bei "An-Nashrah" [Sonntagsblatt der Griechisch-Orthodoxen Metropolie von Beirut], Beirut, Libanon
    Direktor des Orthodoxen Zentrums für Dialog und Austausch, Beirut, Libanon
    Autor für "An-Nahar" [Libanesische Tageszeitung], Beirut, Libanon
    Autor und theologischer Berater bei "Antiochia" [Zeitschrift der Griechisch-Orthodoxen Kirche von Antiochien in Deutschland]
    Mitglied der Orthodoxen Jugend-Bewegung (MJO), Libanon

  • Projekte

    • EXC 212 C2-11 - Jenseits der Zentren: Religion und Aufklärung am Beispiel von Islam, griechischem und arabischem Christentum in Südosteuropa und im Vorderen Orient ( – )
      Teilprojekt in DFG-Verbund koordiniert an der Universität Münster: DFG - Exzellenzcluster
    • Umkehr und Versöhnung ( – )
      Eigenmittelprojekt

  • Publikationen

    Bücher

    Fachbücher (Monografien)
    • . . Al-Miʾawwiyyatān fī-l-lāhūt wa-tadbīr ʾibn ʾallāh aṣ-ṣāʾir fī-l-ǧasad. Li-l-Qiddīs maksīmūs al-muʿtarif. (Arabische Übersetzung mit Einleitung und Anmerkungen von Maximi Confessoris Capita Theologica et Œconomica), Beirut: Dar al-Mashriq.
    • . . When The Dragon Got Bored, Beirut.
    • . . And Their Silence Was Many Words, Beirut.
    • . . Qāsim Shnāydir in Beirut, Beirut.
    • . . A Sail in Round Eyes. Studies on the Thought of Bishop Georges Khodr, Beirut.
    • , , und . . Umkehr ökumenisch feiern. Theologische Grundlagen und Praxismodelle., 1. Aufl. Paderborn: Bonifatius.
    • , , und . . Oekumenische Studien, Bd. 35, Die Fliehkraft und die Schwerkraft Gottes. Bd. 3., Jenseits von Rom. 2., Alte Christenheiten in Asien , Münster: LIT Verlag.
    • . . Das orthodoxe Antiochia. Sein Denken und Leben, Balamand.
    Fachbücher (Herausgegebene Bücher)
    • Grundmann Regina, Kattan Assaad Elias, und Pingérra Karl, Tamer Georges, Hrsg. . JCI-TTT, Bd. 8, Exegetical Crossroads: Understanding Scripture in Judaism, Christianity and Islam in the Pre-Modern Orient, Berlin: De Gruyter.
    • Kattan, Assaad Elias, und Grundmann, Regina, Hrsg. . Judaism, Christianity, and Islam - Tension, Transmission, Transformation, Bd. 2, Jenseits der Tradition. Tradition und Traditionskritik in Judentum, Christentum und Islam, Berlin: De Gruyter.
    • Kattan, Assaad Elias, und Grundmann, Regina, Hrsg. . (Judaism, Christianity, and Islam – Tension, Transmission, Transformation, Bd. 2, Jenseits der Tradition. Tradition und Traditionskritik in Judentum, Christentum und Islam, Berlin.
    • Kattan, Assaad Elias, Böhnke, Michael, und Oberdorfer, Bernd, Hrsg. . Quaestiones Disputatae, Bd. 245, Der Streit um das Filioque. Historische, ökumenische und dogmatische Perspektiven 1200 Jahre nach der Aachener Synode, Freiburg i. Br..
    • Kattan, Assaad Elias, und Deselaers, Paul, Hrsg. . Umkehr ökumenisch feiern. Theologische Grundlagen und Praxismodelle, Frankfurt a. M..
    • Kattan, Assaad Elias, und Georgi, Fadi A, Hrsg. . Thinking Modernity. Towards a Reconfiguration of the Relationship between Orthodox Theology and Modern Culture, Amchit (Libanon).
    • Kattan, Assaad Elias, Massouh, Georges, und Tamer, Georges, Hrsg. . Antlitz und Glanz. Festschrift für Metropolit Georges Khodr, Beirut.

    Artikel

    Forschungsartikel (Buchbeiträge)
    • . . „Synodality in the Orthodox Church: A Solution or a Dysfunctional Idea?“ In Autocephaly. Coming of Age in Communion. Historical, Canonical, Liturgical and Theological Studies, Bd. 314-315 aus Orientalia Christiana Analecta, herausgegeben von S.j Edward G. Farrugia und S.J.Željko Paša. N/A: Selbstverlag / Eigenverlag.
    • . . „Wort und Leib. Zur Hermeneutik Georges Khodrs in ihrem islamischen Kontext.“ In Patrologie und Ökumene. Theresia Hainthaler zu 75. Geburtstag, herausgegeben von Peter Knauer, Andrea Riedl und Dietmar W. Winkler. Freiburg im Breisgau: Herder Verlag.
    • . . „Vladimir Lossky’s ‘Mystical Theology’ – An Orthodox Construction of Mysticism in the 20th Century?“ In Constructions of Mysticism as a Universal: Roots and Interactions Across Borders, herausgegeben von Annette Wilke, Robert Stephanus und Robert Suckro. Wiesbaden: Harrassowitz.
    • . . „Einheit statt Vielfalt? Überlegungen eines orthodoxen Theologen.“ In Blick zurück nach vorn: Das zweite Vatikanum aus der Perspektive der multilateralen Ökumene , herausgegeben von Dieckmann Elisabeth. Würzburg: Echter Verlag.
    • . . „Bemerkungen zu Bild und Bildertheologie in der orthodoxen Kirche.“ In Im Dialog mit der Orthodoxie. Festschrift für Reinhard Thöle, Bd. 104 aus Beiheft zur Ökumenischen Rundschau, herausgegeben von Bosse Huber Petra. Leipzig: Evangelische Verlagsanstalt.
    • . . „"Alle Schönheit bereitet uns darauf vor, die unvergängliche Stadt zu empfangen": Zu Kunst und Schönheit in der orthodoxen Theologie.“ In Im Dialog mit der Orthodoxie. Festschrift für Reinhard Thöle, Bd. 104 aus Beiheft zur Ökumenischen Rundschau, herausgegeben von Bosse Huber Petra. Leipzig: Evangelische Verlagsanstalt.
    • . . „"Anziehung und Repulsion wie zwischen zwei Verliebten": Zur Wahrnehmung der westlichen Kultur bei Georges Khodr.“ In Christsein in der islamischen Welt. Festschrift für Martin Tamcke zum 60. Geburtstag, herausgegeben von Griffith Sidney. Wiesbaden: Harrassowitz.
    • . . „Heilige Tradition? Reflexionen und Beispiele zu Tradition und Traditionskritik.“ In Zwischen Glaube und Wissenschaft. Theologie in Christentum und Islam, Theologisches Forum Christentum Islam, herausgegeben von Schmid Hansjörg. Salzburg: Verlag Anton Pustet.
    • . . „Heilige Tradition? Tradition und Traditionskritik in der christlichen Orthodoxie am Beispiel der Frage nach dem Frauenamt.“ In Jenseits der Tradition. Tradition und Traditionskritik in Judentum, Christentum und Islam, Bd. 2 aus Judaism, Christianity, and Islam - Tension, Transmission, Transformation, herausgegeben von Regina Grundmann und Assaad Elias Kattan. Berlin: De Gruyter.
    • . . „Zugänge zum christlich-islamischen Dialog aus orthodoxer Perspektive.“ In Handbuch Christlich-Islamischer Dialog, herausgegeben von Meißner Volker. Freiburg i. Br..
    • . . „Alcune riflessioni sull’approccio cristologico all’uomo et alla creazione in Massimo il Confessore.“ In L’uomo custode del creato, Spiritualità orientale, herausgegeben von Mainardi Adalberto. N/A: Selbstverlag / Eigenverlag.
    • . . „Ökumenische Gottesdienste. Orthodoxe Perspektiven.“ In ... und führe zusammen, was getrennt ist. Ökumene in Kirche und Gesellschaft, herausgegeben von Fresacher Bernhard. Leipzig.
    • . . „Die Auferstehungsikone.“ In Geschwister im Glauben. Kirchen im Mittleren Osten, Bd. 17 aus Blaue Reihe, herausgegeben von Boersma Owe. Hamburg: EMW.
    • . . „Orthodoxe Theologie der Gegenwart und moderne Fragen.“ In Die orthodoxen Kirchen der byzantinischen Tradition, herausgegeben von Bremer Thomas. Darmstadt.
    • . . „Die Wissenschaft vom Christlichen Orient. Weg zum Verständnis des Islam?“ In Stiftung Pro Oriente. Jahrbuch 2010, herausgegeben von Pro Oriente. Wien: Phoibos Verlag.
    • . . „Das Verhältnis von Heilsökonomie und Immanenztheologie. Zu den erkenntnistheoretischen Grundsätzen der Trinitätslehre.“ In Der Streit um das Filioque. Historische, ökumenische und dogmatische Perspektiven 1200 Jahre nach der Aachener Synode, herausgegeben von AE Kattan und alii et. Freiburg i. Br..
    • . . „“Für sie war ein Leben ohne Angst vor den Gesetzen unmöglich”. Kritische Bemerkungen eines orthodoxen Theologen zur Frage nach dem religiösen Erbe Europas.“ In Das religiöse Erbe Europas. Beiträge einer Fachkonferenz der Wissenschaftlichen Arbeitsgruppe für weltkirchliche Aufgaben der Deutschen Bischofskonferenz am 08./09. Juli 2009, herausgegeben von B Kempen und K Naumann. Bonn.
    • . . „Das Verständnis von Umkehr und Versöhnung in der orthodoxen Kirche.“ In Umkehr ökumenisch feiern. Theologische Grundlagen und Praxismodelle, herausgegeben von AE Kattan und alii et. Frankfurt a. M..
    • . . „"Das Meer würde versiegen, ehe die Worte meines Herrn zu Ende gingen!" (Al-Kahf 18,109). Zu Textverständnis und Exegese in Christentum und Islam.“ In "Nahe ist dir das Wort ...". Schriftauslegung in Christentum und Islam, herausgegeben von Schmid Hansjörg. Salzburg: Verlag Anton Pustet.
    • . . „The Byzantine Icon. A Bridge Between Theology and Modern Culture?“ In Thinking Modernity. Towards a Reconfiguration of the Relationship Between Orthodox Theology and Modern Culture, Bd. 2 aus Judaism, Christianity, and Islam – Tension, Transmission, Transformation, herausgegeben von AE Kattan. Berlin.
    • . . „Überlegungen zu einer weniger abgrenzenden Identitätsbestimmung.“ In Christen und Muslime. Interethnische Koexistenz in südosteuropäischen Peripheriegebieten, Bd. 11 aus Religions- und Kulturgeschichte in Ostmittel- und Südosteuropa, herausgegeben von Lienau Cay Kahl Thede. Münster: LIT Verlag.
    • . . „Revisiting the Question about an Absolute Theological Criterion. Orthodox Hermeneutics Challenged by Modern Hermeneutics.“ In Accents and Perspectives of Orthodox Dogmatic Theology as Part of Church Mission and Today's World. The International Symposium of Orthodox Dogmatic Theology. Arad 06.-08. June 2007, herausgegeben von Ioja Cristinel Tulcan Ioan. Arad (Rumänien).
    • . . „Das Kreuz als Hingabe (islām) an den Willen Gottes. Zu den Besonderheiten der Kreuzestheologie Georges Khodrs im Blick auf ihren islamischen Kontext.“ In Christliche Gotteslehre im Orient seit dem Aufkommen des Islams bis zur Gegenwart, Bd. 126 aus Beiruter Texte und Studien, herausgegeben von Tamcke Martin. Baden-Baden: Ergon Verlag.
    • . . „The Incarnation of the Word in the Universe, the Bible and in History. Origen – Maximus Confessor – Georges Khodr.“ In Face and Radiance. Festschrift Georges Khodr, herausgegeben von G Massouh, G Tamer und A Kattan. Beirut.
    • . . „Trennende Differenz vs. versöhnende Synthese. Überlegungen zu einer weniger abgrenzenden Identitätsbestimmung.“ In Identität durch Differenz? Wechselseitige Abgrenzungen in Christentum und Islam, herausgegeben von Schmid Hansjörg. Salzburg: Verlag Anton Pustet.
    • . . „Scrittura e simbolismo liturgico. L'uso dei testi biblici nel "Commento della divina liturgia".“ In Nicola Cabasilas e la divina liturgia. Atti del XIV Convegno ecumenico internazionale di spiritualità ortodossa sezione bizantina. Bose, 14.-16. settembre 2006, herausgegeben von Chialà Sabino. Bose (Italien).
    • . . „Die Rum-orthodoxe Kirche von Antiochien. Gegenwärtige Situation. Potentiale und Herausforderungen.“ In "... so soll der Libanon fruchtbares Land werden". Christen im Libanon - Probleme und Perspektiven, Bd. 345 aus Hofgeismarer Protokolle, herausgegeben von Pinggéra Karl. Leipzig: Evangelische Verlagsanstalt.
    • . . „Orthodoxie und einige Herausforderungen der Moderne.“ In Zukunft der Religion in Europa, Bd. 5 aus Veröffentlichungen des Centrums für Religiöse Studien Münster, herausgegeben von Bauer Thomas. Münster: LIT Verlag.
    • . . „Christian Identity and Religious Plurality - A Response. Thoughts of a Protestant Missionary.“ In God in your Grace. Official Report of the Ninth Assembly of the World Council of Churches, herausgegeben von Rivera-Pagan Luis N.. N/A: Selbstverlag / Eigenverlag.
    • . . „تجسّد الكلمة في الكون والكتاب والتاريخ. أُوريجنّس*مكسيموس المعترف*جورج خضر (Die Verleiblichung des Logos im Universum, in der Bibel und in der Geschichte. Origenes – Maximus Confessor – Georges Khodr).“ In وجه ووهج (Antlitz und Glanz). FS Georges Khodr, herausgegeben von Massouh Georges. Beirut (Libanon).
    • . . „صورة البروتستانت في بعض أدبيّات الأُرثوذكس العربيّة على عتبة القرن العشرين (Das Protestanten-Bild in einigen arabisch-orthodoxen Texten an der Schwelle des 20. Jahrhunderts).“ In الأُرثوذكس والإنجيليّون في المشرق العربيّ. قراءة تاريخيّة وآفاق مستقبليّة (Orthodoxe und Evangelische in der arabischen Levante. Historische Lektüre und Zukunftshorizonte) Balamand (Libanon).
    • . . „Dialektik von Nähe und Distanz zwischen nahöstlichen Christen und Muslimen am Beispiel einiger liturgischer Elemente.“ In "Im Namen Gottes ..." Theologie und Praxis des Gebets in Christentum und Islam, herausgegeben von Hansjörg Schmid. Salzburg: Verlag Anton Pustet.
    • . . „الجديد في لغة المطران جورج خضر (Das Novum in der Sprache von Bischof Georges Khodr).“ In نحو مصطلحات لاهوتيّة مسيحيّة عربيّة موحّدة (Auf dem Weg zu einer einheitlichen arabisch-christlichen theologischen Terminologie) Ghazir (Libanon).
    • . . „حرّيّة الفكر الدينيّ. مغامرة حوار؟ (Die Freiheit religiösen Denkens. Ein Abenteuer namens Dialog?).“ In الحرّيّة في أبعادها الحضاريّة (Freiheit in ihren kulturellen Dimensionen). Beirut (Libanon).
    • . . „Muslims and Christians Reading Scripture. When, Where, How, with Whom?“ In Scriptures in Dialogue. Christians and Muslims Studying the Bible and the Qur’an Together, Bd. 726 aus GS Misc, herausgegeben von Ipgrave Michael. London: Church House Publishing.
    • . . „Dynamisch-pluralistisch-Gemeinsam. Thesen zu den hermeneutischen Bedingungen des christlich-islamischen Dialogs.“ In Heil in Christentum und Islam. Erlösung oder Rechtleitung, Bd. 61 aus Hohenheimer Protokolle, herausgegeben von H Schmid. Stuttgart.
    • . . „Kennt die orthodoxe Eucharistie eine Messopfer-Theologie?“ In Patristica et Oecumenica. Festschrift Wolfgang Bienert, Bd. 85 aus Marburger Theologische Studien, herausgegeben von Gemeinhardt Peter. Marburg.
    • . . „Die heutige Situation der Christen im Vorderen Orient. Versuch einer kritischen Analyse.“ In Ex oriente lux. Theologische Wissenschaft und ökumenische Freundschaft, Bd. 328 aus Hofgeismarer Protokolle, herausgegeben von J Haupt. Hofgeismar.
    • . . „Neigung des Herzens. Brief eines orthodoxen Theologen aus dem Nahen Osten.“ In Stimmen. Erfahrungen von Menschen um die Jahrtausendwende, herausgegeben von J Rogge. Berlin.
    • . . „Bemerkungen zum Dialog von Judentum, Christentum und Islam aus der Sicht eines arabischen Christen.“ In Offene Fragen im Dialog! Dokumentation eines ökumenischen Fachgesprächs, Bd. 13 aus Hofgeismar Vorträge, herausgegeben von J Haupt. Hofgeismar.
    Forschungsartikel (Zeitschriften)
    • . . „Scripture/Tradition – Method – Freedom: Orthodox Theology Challenged by Hermeneutics.“ Theologia, Nr. 95 (1)
    • . . „Wir wählen das Leben in Fülle. Ein Interpretationsversuch.“ Cibedo-Beiträge, Nr. 4: 160–167.
    • . . „Paul of Antioch’s Letter to a Muslim Friend: An Argument from Universality against Islam.“ Journal of Eastern Christian Studies, Nr. 73: 49–56.
    • . . „L’incarnation du Logos dans le cosmos, l’Écriture et l’Histoire : Origène – Maxime le Confesseur – Georges Khodr.“ Contacts, Nr. 266: 150–165.
    • . . „Notes sur l’approche christologique de l’homme et de la création chez saint Maxime le Confesseur.“ Contacts, Nr. 254: 151–160.
    • . . „«Être pleinement dans le monde mais pas de ce monde»: pour une théologie orthodoxe contre la démission.“ Contacts, Nr. 251: 247–257.
    • . . „Gadamer ‘ad Portas’. The Orthodox Understanding of Tradition Challenged by Hermeneutics.“ Journal of Eastern Christian Studies, Nr. 66: 63–71.
    • . . „Christianity in a Culture Marked by Islam: Facts and Visions.“ The Near East School of Theology Theological Review, Nr. 35: 140–145.
    • . . „Beyond Nationalism? The Case of the Orthodox Church of Antioch.“ St Vladimir’s Theological Quarterly, Nr. 57: 353–360.
    • . . „The Ways of Polemic Literature. Vatican I in al-Hadiyya.“ Ostkirchliche Studien, Nr. 62: 136–142.
    • . . „Christians in the Arab World. Beyond Role Syndrome.“ The Ecumenical Review, Nr. 64: 50–53.
    • . . „Les lignes directrices de la pensée théologique antiochienne contemporaine.“ Istina, Nr. 56: 379–391.
    • . . „La théologie orthodoxe interpelée par l’herméneutique moderne.“ Contacts, Nr. 234: 180–196.
    • . . „"Alors nous lui seront obéissants comme au sauveur lui-même". Syméon de Thessalonique et la question de la primauté du pape de Rome.“ Istina(54): 9–15.
    • . . „"Dann werden wir ihm gehorchen ... wie dem Heiland selbst". Zur Einstellung Symeons von Thessaloniki in der Frage nach dem Primat des römischen Papstes.“ Orthodoxes Forum(23): 23–28.
    • . . „“Alors nous lui seront obéissants comme au sauveur lui-même”. Syméon de Thessalonique et la question de la primauté du pape de Rome.“ Istina, Nr. 54: 9–15.
    • . . „Écriture sainte et symbolisme liturgique chez saint Nicolas Cabasilas.“ Contacts(222): 146–157.
    • . . „Kennt die orthodoxe Eucharistie eine Messopfer-Theologie?“ Heiliger Dienst(61): 166–172.
    • . . „Identitätsdiskurse als Abgrenzungsmechanismen. Zum Verhältnis von Religion und Kultur im Entstehungsprozess von Feindbildern.“ Zeitschrift für Mission(33): 272–279.
    • . . „Die byzantinische Ikone. Ort des Dialogs zwischen Theologie und moderner Kultur?“ Catholica(60): 287–297.
    • . . „The Christological Dimension of Maximus the Confessor's Biblical Hermeneutics.“ Studia Patristica(42): 169–174.
    • . . „Some Aspects of George Khodr's Attitude Towards Modern Western Culture.“ Chronos(14): 139–150.
    • . . „Orthodoxe Theologie und moderne Hermeneutik. Versuch einer kritischen Analyse.“ Catholica(59): 67–86.
    • . . „Arabischer Frühling. Der Libanon, die nahöstlichen Christen und die arabische Kultur.“ Internationale Politik(7): 84–89.
    • . . „Modern Hermeneutics and Text Understanding.“ Al-hayat a-t-tayyibah, Nr. 14: 107–122.
    • . . „Critical Remarks on the Rise of Christianity in Egypt.“ Almanarah, Nr. 2-3: 231–237.
    • . . „Hermeneutics. A Protestant Discipline for An Orthodox Context?“ The Near East School of Theology Theological Review, Nr. 23: 47–57.
    • . . „What Do We Expect from A Sister Church. Between the Heaviness of History and the Dynamics of Spirit.“ Almasarrah, Nr. 849: 106–112.
    • . . „The Rahbani’s Station. A Critical Reading.“ Annals of the Faculty of Arts and Social Sciences-University of Balamand, Nr. 11: 55–65.
    • . . „Témoignage chrétien au Liban. Chances et difficultés.“ Unité des chrétiens, Nr. 111: 10–13.
    • . . „Christlich-islamischer Dialog. Arabisch-christliche Perspektive aus Sicht der Rum-orthodoxen Kirche von Antiochia.“ CIBEDO, Nr. 3: 81–89.
    • . . „Dialogos me to Parelthon kai Orama pros to Mellon.“ Kath’Odhon, Nr. 3: 47–50.
    Lexikonartikel (Buchbeiträge)
    • . . „Elias Zoghby.“ In Personenlexikon Ökumene, herausgegeben von J Ernesti und W Thönissen. Freiburg.
    • . . „Georges Khodr.“ In Personenlexikon Ökumene, herausgegeben von J Ernesti und W Thönissen. Freiburg.
    • . . „Balamand-Kloster.“ In Religion in Geschichte und Gegenwart : Handwörterbuch für Theologie und Religionswissenschaft. Bd. 1 A-B, herausgegeben von Betz Hans Dieter. Tübingen: Mohr Siebeck Verlag.

    Rezensionen (Zeitschriften)

    • . . „Ines Weinrich, Fayrūz und die Brüder Raḥbānī. Musik, Moderne und Nation im Libanon.“ al-Adab, Nr. 60: 35–42.
    • . . „Melchisedec Törönen, Union and Distinction in the Thought of St Maximus the Confessor.“ Journal of Ancient Christianity, Nr. 15: 378–379.
    • . . „Beate Regina Suchla, Dionysius Areopagita. Leben–Werk–Wirkung.“ Theologische Revue, Nr. 106: 397–398.
    • . . „Theodor Nikolaou (ed.), Ost und Westerweiterung in Theologie. 20 Jahre Orthodoxe Theologie in München.“ Orthodoxes Forum, Nr. 23: 71–72.
    • . . „Matthias Haudel, Die Selbsterschließung des dreieinigen Gottes. Grundlage eines ökumenischen Offenbarungs-, Gottes- und Kirchenverständnisses.“ Orthodoxes Forum, Nr. 23: 75–80.
    • . . „Lisa Ann Bargeman, The Egyptian Origin of Christianity.“ The Near East School of Theology Theological Review, Nr. 26: 86–88.
    • . . „Rezension: Samir Khalil, Rôle culturel des chrétiens dans le monde arabe.“ Chronos, Nr. 9: 257–259.
    • . . „Rezension: Hayat Nasib Al-‘id Abu ‘ulwan, The Historians of Syria in the 18th Century.“ Chronos, Nr. 7: 219–221.
    • . . „Rezension: Regina Panzer, Identität und Geschichtsbewußtsein. Griechisch-orthodoxe Christen im Vorderen Orient zwischen Byzanz und Arabertum.“ Materiadienst, Nr. 1: 19.

    Qualifikationsschriften (Dissertationen, Habilitationsschriften)

    • . . „Verleiblichung und Synergie. Grundzüge der Bibelhermeneutik bei Maximus Confessor.“ Dissertationsschrift, Philipps-Universität Marburg.

  • Betreute Promotionen

    Bergen, Colin D.Schrift und Erfahrung. Die kirchliche Konzeption und Begründung des kirchlichen Bibelgebrauchs in der neueren orthodoxen Theologie
    Barino, BarsoumNichtmuslime im islamischen Recht. Eine Studie zur Doktrin al-walā' wa-l-barā' im Sunnitentum
    Religionsfreiheit im Christentum und im Islam. Eine vergleichende Studie am Beispiel von George Khodr und Mohamed Selim El-Awa

  • Wissenschaftliche Vorträge

    • Kattan, Assaad Elias : „Das Patriarchat von Antiochia und das Konzil von Kreta – Ein Kommentar“. Die Orthodoxe Kirche nach der panorthodoxen Synode – Resonanz, Rezeption, Spannungen, München, Deutschland, .
    • Kattan, Assaad Elias : „Gegenwärtige Impulse aus den orthodoxen Kirchen für den christlich-islamischen Dialog in Deutschland“. Ex Oriente Lux – Anregungen aus Theologie und Praxis des orientalischen Christentums für den christlich-islamischen Dialog in Deutschland, Frankfurt am Main, Deutschland, .
    • Kattan, Assaad Elias : “Religions Understood Theologically – A Christian Perspective”. Comparative Theology and Interreligious Learning, Teheran, Iran, .
    • Kattan, Assaad Elias : „Ex oriente spes? – Zu Höhe- und Tiefpunkten ökumenischer Erfahrung im Vorderen Orient“. Dialog 2.0 – Braucht der katholisch-orthodoxe Dialog neue Impulse?, Regensburg, Deutschland, .
    • Kattan, Assaad Elias : „Sind Einheit und Vielfalt alternativ zueinander zu verstehen?“ Disputationes within the framework of the Salzburg festival: Ex Oriente Lux – Begegnung mit dem christlichen Osten, Salzburg, Österreich, .
    • Kattan, Assaad Elias : “The Meaning of Reformation Today in different Work Fields – Remarks and Questions.” Reformation – One World: The Protestant Reformation 500 Years Later in Germany and Lebanon,, Beirut, Libanon, .
    • Kattan, Assaad Elias : “A Multi-Confessional Christianity: Dialogue and Relations between the Christian Churches in Arab Countries”. Between World Society and Regional Transformations: Christians, Christian Churches and Religion in a Changing Middle East,, Rom, Italien, .
    • Kattan, Assaad Elias : “Silence as a Form of Treason: Church in Syria Challanged by the 'Spring'”. Political Orthodoxy and Totalitarianism in a Post-Communist Era, Helsinki, Finnland, .
    • Kattan, Assaad Elias : “Être pleinement dans le monde mais pas de ce monde: pour une théologie orthodoxe contre la démission”. XVe congrès orthodoxe en Europe occidentale: Être pleinement dans le monde mais pas de ce monde – Vivre la foi chrétienne aujourd’hui, Bordeaux, Frankreich, .
    • Kattan, Assaad Elias : „Gleiche Behandlung für Religionen in Syrien.“ Civil War in Syria – Religious and Political Perspectives on the Development in the Syrian Conflict, Loccum, Deutschland, .
    • Kattan, Assaad Elias : “What Remains from the Narrative? Time in the Works of the Brothers Rahbani”. Explorer le temps au Liban et au Proche-Orient, University of Balamand, Balamand, Lebanon, .
    • Kattan, Assaad Elias : „Einheit statt Vielfalt? Überlegungen eines orthodoxen Theologen“. Blick zurück nach vorn – Das zweite Vatikanische Konzil aus der Perspektive der multilateralen Ökumene, Mainz, Deutschland, .
    • Kattan, Assaad Elias : „Heilige Tradition? Reflexionen und Beispiele zu Tradition und Traditionskritik“. Theologisches Forum Christentum-Islam: Zwischen Glaube und Wissenschaft – Theologie in Christentum und Islam, Stuttgart, Deutschland, .
    • Kattan, Assaad Elias : “Vladimir Lossky's 'Mystical Theology' – An Orthodox Construction of Mysticism in the 20th Century?” Constructions of Mysticism: Inventions and Interactions across the Borders, Westfälische Wilhlems-Universität Münster, Münster, Deutschland, .
    • Kattan, Assaad Elias : “Christinanisme et islam – Différences dogmatiques et dialogue”. Festival de la jeunesse orthodoxe 2013: Les dix ans, c’est maintenant! Témoins hier, témoins aujourd’hui, Jambville, Frankreich, .
    • Kattan, Assaad Elias : “Christianity in a Culture Marked by Islam: Facts and Visions.” Arab-European Conference: The Contribution of Religious Minorities to Society, Universität Wien, Wien, Österreich, .
    • Kattan, Assaad Elias : “Christianity in a Culture Marked by Islam: Facts and Visions”. Implikationen einer Minderheitssituation, Bochum, Deutschland, .
    • Kattan, Assaad Elias : „Are the Christians in Syria Endangered?“ Lage und Perspektive von Christen in Syrien, Loccum, Deutschland, .
    • Kattan, Assaad Elias : “The Cross as Islam: Gheorges Khodr's Approach to Islam as a Paradigm of Contextual Theology”. Can Orthodox Theology Be Contextual? Concrete Approaches from the Orthodox Tradition, Babes-Bolyai-Universität, Cluj-Napoca, Rumänien., .
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    • Kattan, Assaad Elias : „Ökumenische Gottesdienste: Orthodoxe Perspektiven“. Und führe zusammen, was getrennt ist, Robert-Schuman-Haus, Trier, Deutschland, .
    • Kattan, Assaad Elias : „Primum clamare deinde philosophari? Christlich-islamischer Dialog nach dem arabischen Frühling“. Konfessionelle Zugänge im interreligiösen Dialog, Liebfrauenberg, Deutschland, .
    • Kattan, Assaad Elias : “Christians in the Arab World: Beyond Role Syndrome”. Christian Presence in the Middle-East: Theological and Political Challenges, Volos Academy for Theological Studies, Volos, Griechenland, .
    • Kattan, Assaad Elias : „"Alle Schönheit bereitet uns darauf vor, die unvergängliche Stadt zu empfangen": zu Kunst und Schönheit in der orthodoxen Theologie“. "Gott der Schöne liebt die Schönheit"? Postmoderne Blicke auf das Verhältnis zwischen Religion und Kunst, Westfälische Wilhlems-Universität Münster, Münster, Deutschland, .
    • Kattan, Assaad Elias : „Heilige Tradition? Tradition und Traditionskritik in der christlichen Orthodoxie am Beispiel der Frage nach dem Frauenamt“. Beyond Tradition: Tradition und Traditionskritik in den Religionen, Westfälische Wilhlems-Universität Münster, Münster, Deutschland, .
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    • Kattan, Assaad Elias : „Das Verhältnis von Heilsökonomie und Immanenztheologie – Zu den erkenntnistheoretischen Grundsätzen der Trinitätslehre“. Den Glauben an Gott, Vater, Sohn und Heiligen Geist heute gemeinsam bekennen, Aachen, Deutschland, .
    • Kattan, Assaad Elias : „‘Für sie war ein Leben ohne Angst vor den Gesetzen unmöglich’: Kritische Bemerkungen eines orthodoxen Theologen zur Frage nach dem religiösen Erbe Europas“. Das “religiöse Erbe” in der europäischen Union, Köln, Deutschland, .
    • Kattan, Assaad Elias : „"Das Meer würde versiegen, ehe die Worte meines Herrn zu Ende gingen!" (Al-Kahf 18,109): Zu Textverständnis und Exegese in Christentum und Islam“. Theologisches Forum Christentum-Islam: Nahe ist dir das Wort, Tagungszentrum Stuttgart-Hohenheim, Stuttgart, Deutschland, .
    • Kattan, Assaad Elias : „Wort und Leib – Zur Hermeneutik Georges Khodrs in ihrem islamischen Kontext“. Christlicher Orient zwischen Islam und Christentum, Eberhard Karls Universität Tübingen, Tübingen, Deutschland, .
    • Kattan, Assaad Elias : „Christlich-islamischer Dialog – Versuch einer Bilanz“. Dialog mit dem Islam, Evangelische Akademie Hofgeismar, Hofgeismar, Deutschland, .
    • Kattan, Assaad Elias : „Reden von Gott angesichts seines Geheimnisses: Verständnis dogmatischer Aussagen in der orthodoxen Kirche“. Verbindlichkeit: Erosion oder Neuformierung?, Mannheim, Deutschland, .
    • Kattan, Assaad Elias : “The Byzantine Icon: A Bridge Between Theology and Modern Culture?” Thinking Modernity: Towards a Reconfiguration of the Relationship between Orthodox Theology and Modern Culture, University of Balamand, Balamand, Lebanon, .
    • Kattan, Assaad Elias : „Menschenrechte: Christliches oder antichristliches Produkt? Kritische Erwägungen eines orthodoxen Theologen“. Gestern – Heute – Morgen: Niemals ohne Recht?, , Westfälische Wilhlems-Universität Münster, Münster, Deutschland, .
    • Kattan, Assaad Elias : „Identitätsdiskurse als Abgrenzungsmechanismen: Zum Verhältnis von Religion und Kultur im Entstehungsprozess von Feindbildern“. Feindbild Islam, Feindbild Christentum: Aspekte wechselseitiger Wahrnehmung in Geschichte und Gegenwart, Stuttgart, Deutschland, .
    • Kattan, Assaad Elias : „'Anziehung und Repulsion wie zwischen zwei Verliebten': zur Wahrnehmung der westlichen Kultur bei Georges Khodr“. Die Wahrnehmung des Anderen in Deutschland und in der arabischen Welt, Westfälische Wilhlems-Universität Münster, Münster, Deutschland, .
    • Kattan, Assaad Elias : “Revisiting the Question about An Absolute Theological Criterion: Orthodox Theology Challenged by Modern Hermeneutics”. Accents and Perspectives of Orthodox Dogmatic Theology as Part of Church Mission in Today’s World, Aurel Vlaicu Universität, Arad, Rumänien, .
    • Kattan, Assaad Elias : „Das Kreuz als Hingabe (islām) an den Willen Gottes – Zu den Besonderheiten der Kreuzestheologie Georges Khodrs im Blick auf ihren islamischen Kontext“. Gotteslehre im orientalischen Christentum: Koexistenz mit dem Islam im Bereich des Mashriq, Universität Göttingen, Göttingen, Deutschland, .
    • Kattan, Assaad Elias : “Between Scholarly Rigor and Ideological Syncretism: How Does Antoun Saade Approach History in His Book ‘The Genesis of Nations’”. The Contribution of Orthodox Historians to Historiography, University of Balamand, Balamand, Lebanon, .
    • Kattan, Assaad Elias : „Trennende Differenz vs. versöhnende Synthese? Überlegungen zu einer weniger abgrenzenden Identitätsbestimmung“. Christen und Muslime: Interethnische Beziehungen in Südosteuropa, Westfälische Wilhlems-Universität Münster, Münster, Deutschland, .
    • Kattan, Assaad Elias : „Die rum-orthodoxe Kirche von Antiochia: Gegenwärtige Situation. Potentiale und Herausforderungen“. So soll der Libanon fruchtbares Land werden, Hofgeismar, .
    • Kattan, Assaad Elias : “Scrittura e simbolismo liturgico: L’uso dei testi biblici nel ‘Commento della divina liturgia”. Nicola Cabasilas e la divina liturgia: XIV convegno ecumenico internazionale, Bose, Italien, .
    • Kattan, Assaad Elias : “The Relationship between Lyrics and Music and Its Theatrical Function”. Something Is Going On: Fairuz-Ziad 1973-2006, American University of Beirut, Beirut, Libanon, .
    • Kattan, Assaad Elias : „Die arabische Nahda – ein gescheitertes Projekt? Kritische Bemerkungen zu den christlich-islamischen Beziehungen im Vorderen Orient“. Jahrestagung der Gesellschaft zum Studium des Christlichen Ostens, Würzburg, Deutschland, .
    • Kattan, Assaad Elias : „Trennende Differenz vs. versöhnende Synthese: Überlegungen zu einer weniger abgrenzenden Identitätsbestimmung“. Theologisches Forum Christentum-Islam: Andere Wege der Identitätsbestimmung?, Tagungszentrum Stuttgart-Hohenheim, Stuttgart, Deutschland, .
    • Kattan, Assaad Elias : “Christian Identity and Religious Plurality – A Response: Thoughts of a Protestant Missionary”. God in Your Grace Transform the World: 9th General Assembly of the World Council of Churches, Porto Alegre, Brasilien, .
    • Kattan, Assaad Elias : „Christliche Identität und ökumenische Zukunft“. Ökumenische Sommerakademie, Johann-Adam-Möhler-Institut für Ökumenik, Paderborn, Deutschland, .
    • Kattan, Assaad Elias : „Dialektik von Nähe und Distanz zwischen nahöstlichen Christen und Muslimen am Beispiel einiger liturgischer Elemente“. Theologisches Forum Christentum-Islam: Im Namen Gottes – Theologie und Praxis des Gebets in Christentum und Islam, Tagungszentrum Stuttgart-Hohenheim, Stuttgart, Deutschland, .
    • Kattan, Assaad Elias : “The Image of the Protestants in Some Arabic Texts on the Eve of the 20th Century”. The Orthodox and the Evangelicals in the Arab Levant: Historical Reading and Future Horizons, University of Balamand, Balamand, Lebanon; Near East School of Theology, Beirut, Libanon, .
    • Kattan, Assaad Elias : “The Image of God between Interpretation and the Religious Text”. Religions’ Wars and Peace, Notre-Dame-Universität, Louaize, Libanon, .
    • Kattan, Assaad Elias : „Dynamisch-pluralistisch-Gemeinsam: Thesen zu den hermeneutischen Bedingungen des christlich-islamischen Dialogs“. Theologisches Forum Christentum-Islam: Heil im Christentum und Islam, Tagungszentrum Stuttgart-Hohenheim, Stuttgart, Deutschland, .
    • Kattan, Assaad Elias : “The Christological Dimension of Maximus the Confessor’s Biblical Hermeneutics”. 14th International Conference on Patristic Studies, University of Oxford, Oxford, United Kingdom, .
    • Kattan, Assaad Elias : “Muslims and Christians Reading Scripture: When, Where, How, with Whom?” Building Bridges 2: A Meeting of Muslim and Christian Scholars, Doha, Katar, .
    • Kattan, Assaad Elias : „Die heutige Situation der Christen im Vorderen Orient: Versuch einer kritischen Analyse“. Tagung des Multiplikatorenkreises Orthodoxie, Brandenburg, Deutschland, .
    • Kattan, Assaad Elias : “Observations sur la possibilité de rédiger une charte des valeurs”. Les valeurs: enjeux pour le 3ème millénaire, Ecole des Filles de la Charité, beirut, Libanon, .
    • Kattan, Assaad Elias : “The Orthodox and Public Issues: Historical Reading and Future Proposals”. The Memory of the Church and her Future Proposals in Art, Culture and Public Matters, Notre-Dame-Universität, Louaize, Libanon, .
    • Kattan, Assaad Elias : „Vom Dialog des Lebens bis zum Dialog des Denkens“. Christentum und Islam, Evangelische Akademie Hofgeismar, Hofgeismar, Deutschland, .
    • Kattan, Assaad Elias : “Témoignage chrétien au Liban: chances et difficultés”. Jésus Christ, seul seigneur! Le dire et le vivre ensemble, aujourdʼhui, Viviers, Frankreich, .
    • Kattan, Assaad Elias : „Bemerkungen zum Dialog von Judentum, Christentum und Islam aus der Sicht eines arabischen Christen“. Offene Fragen im Dialog, Hofgeismar, .
    • Kattan, Assaad Elias : „Zum Verständnis der Ikonenfrömmigkeit am Beispiel der Pfingstikone“. Veni Creator Spiritus, Evangelische Akademie Hofgeismar, Imshausen, Deutschland, .
    • Kattan, Assaad Elias : „Neigung des Herzens: Brief eines orthodoxen Theologen aus dem Nahen Osten“. Das Lesen und Verstehen der Heiligen Schrift in der Kirche, Diakonisches Werk, Neuendettelsau, .
    • Kattan, Assaad Elias : „Die Ikone: eine antiochenische Leseart“. Dialog der Liebe: Einführung in die Orthodoxie am Beispiel der Kirche von Antiochia, Hofgeismar, .

Materialien und Downloads
 

Gedanken eines protestantischen Missionars
(Forum: Christliche Identität und religiöser Pluralismus. ÖRK-Vollversammlung, Porto Alegre, Brasilien, 17. Februar 2006)
Die arabische Nahda - ein gescheitertes Projekt? Kritische Bemerkungen zu den christlich-islamischen Beziehungen im Vorderen Orient
(GSCO-Jahrestagung, Würzburg, Deutschland, 20. Mai 2006)
Predigt für orthodoxe göttliche Liturgie mit ökumenischer Beteiligung
(Griechisch-orthodoxe Photius-Gemeinde Münster, Deutschland, 22. April 2007)
Les lignes directrices de la pensée théologique antiochienne contemporaine
(ISTINA LVI (2011), p. 379-391)
Das Verhältnis von Heilsökonomie und Immanenztheologie
Zu den erkenntnistheoretischen Grundsätzen der Trinitätslehre
(Freiburg im Breisgau, 2011)
Rezension
Melchisedec Törönen, Union and Distinction in the Thought of St Maximus the Confessor
(Oxford Early Christian Studies, Oxford (Oxford University Press) 2007, 240 p.)