Prof. Dr. Christian Gnilka (em.)

Institut für Klassische Philologie
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Kurzlebenslauf

Schriftenverzeichnis

1. Studien zur Psychomachie des Prudentius = Klassisch-Philologische Studien 27 (Wiesbaden 1963), 142 Seiten, 1 Tafel
2. Das Einwachsen der Götterbilder. Ein Mißverständnis heidnischer Kultübung bei Prudentius: Jahrbuch für Antike und Christentum 7 (1964) 52/7
3. Zwei Textprobleme bei Prudentius: Philologus 109 (1965) 246/58
4. Rez.: Die Psychomachie des Prudentius. Lateinisch-Deutsch. Eingeführt und übersetzt von Ursmar Engelmann (Freiburg/Breisgau 1959); Prudenzio, Psychomachia. Testo con introduzione e traduzione di Emanuele Rapisarda (Catania 1962): Gnomon 37 (1965) 312f
5. Der Ring des Crispinus. Zu Juvenal und Dracontius: Jahrbuch für Antike und Christentum 8/9 (1965-66) 177/82
6. Notizen zu Prudentius: Rheinisches Museum 109 (1966) 84/94
7. Rez.: Juvénal, Saturae 3, 4, 5. Édition, introduction et commentaire de René Marache (Paris 1965): Gnomon 38 (1966) 696/700
8. "Scholiastenweisheit" und moderne Exegese. Zu Juvenal sat. 6, 231 ff. und 247 ff.: Wiener Studien 81 (1968) 193/205
9. Maura Maurae collactea. Zu Juv. sat. 6, 306/308: Rivista di Filologia e di Istruzione Classica 96 (1968) 47/54
10. Eine typische Fehlerquelle der Juvenalinterpretation: Symbolae Osloenses 44 (1969) 90/108
11. Rez.: R. D. Williams, Virgil (Oxford 1967): Gymnasium 76 (1969) 117/9
12. Rez.: H. J. Schweizer, Vergil und Italien. Interpretationen zu den italischen Gestalten der Aeneis, Diss. Zürich 1964 (Aarau 1967): Gymnasium 76 (1969) 119/21
13. Rez.: Reinhart Herzog, Die allegorische Dichtkunst des Prudentius = Zetemata 42 (München 1966): Gnomon 40 (1968) 361/70
14. Altersklage und Jenseitssehnsucht: Jahrbuch für Antike und Christentum 14 (1971) 5/23
15. Aetas Spiritalis. Die Überwindung der natürlichen Altersstufen als Ideal frühchristlichen Lebens = Theophaneia 24 (Bonn 1972), 271 Seiten, 1 Tafel
16. Götter und Dämonen in den Gedichten Claudians: Antike und Abendland 18/2 (1973) 144/60
17. Trauer und Trost in Plinius' Briefen: Symbolae Osloenses 49 (1973) 105/25
18. Lynchjustiz bei Catull: Rheinisches Museum 116 (1973) 261/9
19. Juvenalinterpretation: Symbolae Osloenses 49 (1973) 141/6
20. Die Tiere im hölzernen Amphitheater Neros. Wort- und Versinterpolation bei Calpurnius Siculus: Wiener Studien 87 (1974) 124/53
21. Rez.: Werner Weismann, Kirche und Schauspiele. Die Schauspiele im Urteil der lateinischen Kirchenväter unter besonderer Berücksichtigung von Augustin = Cassiciacum 27 (Würzburg 1972): Theologische Revue 70 (1974) 386/91
22. Catulls Spottgedicht auf Silo: Rheinisches Museum 118 (1975) 130/5
23. Beobachtungen zum Claudiantext: Studien zur Literatur der Spätantike, herausgegeben von Christian Gnilka und Willy Schetter = Antiquitas, Reihe 1, Band 23 (Bonn 1975) 45/90
24. Dichtung und Geschichte im Werk Claudians: Frühmittelalterliche Studien 10 (1976) 96/124
25. Rez.: Alan Cameron, Claudian. Poetry and Propaganda at the Court of Honorius (Oxford 1970): Gnomon 49 (1977) 26/51
26. Neues Alter, neues Leben. Eine antike Weisheit und ihre christliche Nutzung: Jahrbuch für Antike und Christentum 20 (1977) 5/38
27. Rez.: Latinitas - Christianitas. Lateinisches Textbuch für das Theologiestudium. Mit einem Beiheft. Herausgegeben von Wolf-Dieter Hauschild in Zusammenarbeit mit Oswald Utermöhlen (Stuttgart 1975): Theologische Revue 73 (1977) 197/202
28. Interpretation frühchristlicher Literatur. Dargestellt am Beispiel des Prudentius: Impulse für die lateinische Lektüre. Von Terenz bis Thomas Morus. Herausgegeben von Heinrich Krefeld (Frankfurt am Main 1979) 138/80
29. Rez.: Macklin Smith, Prudentius' Psychomachia. A Reexamination (Princeton N. J. 1976): Anzeiger für die Altertumswissenschaft 32 (1979) 89/93
30. Ultima Verba: Jahrbuch für Antike und Christentum 22 (1979) 5/21
31. Rez.: Marion M. van Assendelft, Sol ecce surgit igneus. A Commentary on the Morning and Evening Hymns of Prudentius (Cathemerinon) 1. 2. 5 and 6) (Groningen 1976): Gnomon 51 (1979) 89/93
32. Die Natursymbolik in den Tagesliedern des Prudentius: Pietas. Festschrift für Bernhard Kötting = Jahrbuch für Antike und Christentum, Ergänzungsband 8 (Münster 1980) 411/46
33. : Die Idee des "guten Alters" bei den Christen: Jahrbuch für Antike und Christentum 23 (1980) 5/21
34. Usus iustus. Ein Grundbegriff der Kirchenväter im Umgang mit der antiken Kultur: Archiv für Begriffsgeschichte 24 (1980) 34/76
35. Gedenkrede auf Wolfgang Schmid: Zeitschrift für Papyrologie und Epigraphik 44 (1981) 185/200 (= In memoriam Wolfgang Schmid, Reden gehalten am 28. Januar 1981 bei der Gedenkfeier der Universität Bonn = Alma Mater. Beiträge zur Geschichte der Universität Bonn 53 [Bonn 1982] 16/29)
36. Vorwort zu Günther Jachmann, Ausgewählte Schriften, herausgegeben von Christian Gnilka = Beiträge zur Klassischen Philologie 128 (Königstein/Ts. 1981) V/VII
37. Vorwort zu Günther Jachmann, Textgeschichtliche Studien, herausgegeben von Christian Gnilka = Beiträge zur Klassischen Philologie 143 (Königstein/Ts. 1982) V/XI
38. Mixta duplex aetas. Zu Claudian. In Eutr. 1, 469-70: Rivista di Filologia e di Istruzione Classica 110 (1982) 435/41
39. Zu Ovid met. 4, 623: Res Publica Litterarum 6 (1983) 143f
40. Art. Greisenalter: Reallexikon für Antike und Christentum 12 (1983) 995/1094
41. Exegetische Bemerkungen zu Prudentius' Hamartigenie: Hermes 111 (1983) 338/62
42. Kritische Bemerkungen zu Prudentius' Hamartigenie: Hermes 112 (1984) 333/52
43. St. Martin und die Möwen: Literaturwissenschaftliches Jahrbuch, Neue Folge 25 (1984) 45/66
44. Eine interpolatorische Ehrenrettung Davids: Vivarium. Festschrift für Theodor Klauser = Jahrbuch für Antike und Christentum, Ergänzungsband 11 (Münster 1984) 136/43
45. : Die Methode der Kirchenväter im Umgang mit der antiken Kultur I. Der Begriff des "rechten Gebrauchs" (Basel-Stuttgart: Schwabe Verlag 1984), 151 Seiten
46. Art. Altersversorgung: Reallexikon für Antike und Christentum (1984) Supplementband 1 (2001) 266/89
47. Theologie und Textgeschichte. Zwei Doppelfassungen bei Prudentius, psychom. praef. 38ff.: Wiener Studien 98 (1985) 179/203
48. Zwei Binneninterpolamente und ihre Bedeutung für die Geschichte des Prudentiustexts: Hermes 114 (1986) 88/98
49. Rez.: Prudenzio, Hamartigenia. Introduzione, traduzione e commento a cura di Roberto Palla = Bibliotheca di studi antichi 26 (Pisa 1981): Gnomon 58 (1986) 30/4
50. Rez.: Jean-Louis Charlet, La Création poétique dans le "Cathemerinon" de Prudence, (Paris [Collection d'Études Anciennes] 1982): Gnomon 59 (1987) 299/310
51. Ein Zeugnis doppelchörigen Gesangs bei Prudentius: Jahrbuch für Antike und Christentum 30 (1987) 58/73
52. La conversione della cultura antica vista dai padri della chiesa: Congresso internacional: As humanidades greco-latinas e a civilizaçᾶo do universal. Actas (Coimbra 1988) 509/30; verbesserter Neudruck in: Cristianesimo nella storia 11 (1990) 593/615; auch in: L'intolleranza cristiana nei confronti dei pagani, a cura di Pier Franco Bearice (Bologna [Collana di studi religiosi] 1993) 125/50
53. Missiologische Probleme der frühen Kirche: Musicae Sacrae Ministerium 25 (1988) 37/58
54. Zur Praefatio des Prudentius: Filologia e forme letterarie. Studi sull'antichità classica e la sua fortuna offerti a Francesco della Corte, vol. IV (Urbino o. J. [1988]) 231/51
55. Prudentiana: Roma renascens. Beiträge zur Spätantike und Rezeptionsgeschichte Ilona Opelt ... gewidmet, herausgegeben von Michael Wissemann (Frankfurt am Main 1988) 78/87
56. Eine Spur altlateinischer Bibelversion bei Prudentius: Vigiliae Christianae 42 (1988) 147/55
57. Berge als Greise. Zu Martial 1, 49, 5: Rivista di Filologia e di Istruzione Classica 117 (1989) 189/91
58. Palestra bei Prudentius: Illinois Classical Studies 14 (1989) 365/82
59. Züge der Mündlichkeit in spätlateinischer Dichtung: Strukturen der Mündlichkeit in der römischen Literatur, herausgegeben von Gregor Vogt-Spira = ScriptOralia 19 (Tübingen 1990) 237/55
60. Zur Rede der Roma bei Symmachus rel. 3: Hermes 118 (1990) 464/70
61. Die vielen Wege und der Eine. Zur Bedeutung einer Bildrede aus dem Geisteskampf der Spätantike: Literaturwissenschaftliches Jahrbuch, Neue Folge 31 (1990) 9/51; leicht ergänzt und abgewandelt in: Chresis II (s. u. Nr. 66) 19/61
62. Satura tragica. Zu Juvenal und Prudentius: Wiener Studien 103 (1990) 145/77
63. Prudentius über die Statue der Victoria im Senat: Frühmittelalterliche Studien 25 (1991) 1/43
64. Verkanntes quod bei Prudentius: Hermes 120 (1992) 382/5
65. Der neue Sinn der Worte. Zur frühchristlichen Passionsliteratur: Frühmittelalterliche Studien 26 (1992) 32/64
66. Chrêsis. Die Methode der Kirchenväter im Umgang mit der antiken Kultur II. Kultur und Conversion, Basel: Schwabe Verlag 1993, 201 Seiten
67. Der Gabenzug der Städte bei der Ankunft des Herrn. Zu Prudentius, Peristephanon 4, 1- 76: Iconologia Sacra. Mythos, Bildkunst und Dichtung in der Religions- und Sozialgeschichte Alteuropas. Festschrift für Karl Hauch, herausgegeben von Hagen Keller und Nikolaus Staubach (Berlin - New York 1994) 25/67
68. Das Templum Romae und die Statuengruppe bei Prudentius, c. Symm. 1, 215/237: Bild- und Formensprache der spätantiken Kunst. Hugo Brandenburg zum 65. Geburtstag, herausgegeben von M. Jordan-Ruwe und U. Real = Boreas 17 (Münster 1994) 65/88
69. Der Mensch als Hausherr der Schöpfung bei Prudentius: Anuario de Historia de la Iglesia 3 (1994) 63/5
70. Verkannte Genitive bei Prudentius: Illinois Classical Studies 19 (1994) = Studies in Honor of Miroslav Marcovich 2, 253/60
71. Die frühe Kirche und die antike Kultur. Zu einem neuen Prudentiusbuch: Historische Zeitschrift 258 (1994) 397/415
72. Dulce et decorum: Rheinisches Museum 138 (1995) 94f
73. Das puer senex-Ideal und die Kirchenbauten zu Nola: Boreas 18 (1995) 175/84
74. Ein mißglücktes Interpretament im Prudentiustext (c. Symm. 2, 302): Wiener Studien 109 (1996) 103/49
75. Antike Götter beim echten und beim unechten Prudentius: Frühmittelalterliche Studien 30 (1996) 103/49
76. Art. Chrêsis: Der Neue Pauly 13 (1999) 638/640.
77. Prudentiana I. Critica (München-Leipzig 2000), 762 Seiten; darin S. 291/762 Erstpublikationen: Doppelter Gedichtschluß, Falscher Marcion, Flickverse, Eine gefälschte Strophe im Romanushymnus, Erweiterte Kataloge, Zu Paulinus Nolanus, Unechtes in der Apotheosis, Addenda, Register, 20 Tafeln
78. Über einige unechte Verse im Juvencustext: . Adolf Primmer gewidmet = Wiener Studien 114 (2001) 501/17
79. Prudentiana II. Exegetica (München-Leipzig 2001), 648 Seiten, darin S. 522/598 Erstpublikation: Addenda, Register, 16 Tafeln
80. Der Seesturm beim echten und beim unechten Juvencus: Würzburger Jahrbücher für die Altertumswissenschaft N.F. 25 (2001) 213/27
81. Textprobleme bei Paulinus Nolanus: Hermes 130 (2002) 362/77
82. Prudentiana III. Supplementum (München-Leipzig 2003), 100 Seiten: Register, Epilegomena
83. Chrêsis. Die Methode der Kirchenväter im Umgang mit der antiken Kultur III: Die Methode im Spiegel des Fälscherwesens (in Vorbereitung)
84. Humor bei Prudentius, in: Jens Peter Clausen (Hrsg.), Iubilet cum Bonna Rhenus. Festschrift zum 150jährigen Bestehen des Bonner Kreises (Berlin 2004) 127/46
85. Gehör und Gewissen. Zu Aug. civ. 1,36: Hermes 132 (2004) 255f.
86. Das "gute Alter". Ein Leitbild des frühen Christentums, in: Jürgen Dummer – Meinolf Vielberg (Hrsgg.), Zwischen Historiographie und Hagiographie. Beiträge zur Erforschung der Spätantike (Wiesbaden 2005) = Altertumswissenschaftliches Colloquium 13, 11/30
87. Falsae pietatis imago. Quellenstudien zu einer Szenenfolge der Psychomachie des Prudentius, in: Gert Partoens – Geert Roskam – Toon Van Houdt (Hrsgg.), Virtutis imago. Studies on the Conceptualisation and Transformation of an Ancient Ideal, Namur (Collection d’Études Classiques) 2005, 339/67
88. Fremdkörper im Text des Gottesstaats: Wiener Studien 118 (2005) 139/57
89. Bemerkungen zum Text der Confessionen Augustins: Vigiliae Christianae 59 (2005) 178/86
90. Wahrheit und Ähnlichkeit, in: Raban von Haehling (Hrsg.), Griechische Mythologie und frühes Christentum (Darmstadt 2005), 194/226
91. Zu Prudentius cath. 7: Hermes 133 (2005) 124f.
92. Seide und Rosenöl. Zu Prud. ham. 287f. und cath. 3,21f.: Philologus 149 (2005) 174/79
93. Martial über seine Kunst: Rheinisches Museum 148 (2005) 293/304
94. Der "Lauf" der Schöpfung. Zu Prud. c. Symm. 2,826f.: Museum Helveticum 62 (2005) 145/47
95. Zu Hor. serm. 1,2,63: peccesVE: Rivista di Filologia e di Istruzione Classica 133 (2005) 75/78
96. Chrêsis. Die Methode der Kirchenväter im Umgang mit der antiken Kultur IX: Sieben Kapitel über Natur und Menschenleben, Basel: Schwabe 2005, 253 Seiten; darin S. 9/81 Erstpublikation: Luft und Sternenschein, Meer, Land und Regen; Beilage: Prudentius Contra Symmachum II 781/842, Text, Übersetzung, Kommentar; Nachträge, Zusätze, Register
97. Prudentius über den colymbus bei St. Peter: Zeitschrift für Papyrologie und Epigraphik 152 (2005) 61/88
98. Philologische Streifzüge durch die römische Dichtung (Basel: Schwabe Verlag 2007), 532 Seiten, darin Erstpublikationen: S. 11/16 Palinurus. Eine Schulgeschichte aus Westfalen; S. 17/35 Bemerkungen zum Phaedrustext; S. 441/58 Unechte Strophen im Prudentiustext; S. 459/80 Zum Epilogus des Prudentius; S. 481/93 Beilage: 2 Tim. 2,20/21 bei den Vätern; stark erweitert: S. 235/91 Der echte und der unechte Juvencus; S. 403/40 Verschiedenes zu Prudentius; Ergänzungen und Nachträge zu den einzelnen Artikeln; Register (Stellen; Wörter, Namen, Sachen; moderne Autoren); 4 Tafeln
99. Zum Chrêsis-Mosaik in Antakya: Zeitschrift für Papyrologie und Epigraphik 162 (2007) 95/98
100. Spuren antiker Vergilerklärung bei Juvencus, in: St. Freund, M. Vielberg (Hrsgg.), Vergil und das antike Epos, Festschrift H.J. Tschiedel, Wiesbaden 2008 = Altertumswissenschaftliches Kolloquium 20, 387/400
101. Die Bedeutung der Psychomachie im Gesamtwerk des Prudentius, in: Béatrice Jakobs, V. Kapp (Hrsgg.), Seelengespräche, Berlin 2008 = Schriften zur Literaturwissenschaft 31, 19/39
102. Nota Prudentiana: Zeitschrift für Papyrologie und Epigraphik 165 (2008) 65f.
103. Zu Augustinus conf. 1,17,27 = Anhang II zu O. Zwierlein, Kunsturteile des älteren Plinius: Laokoon und Euphranors dignitates heroum, in: Dorothee Gall, Anja Wolkenhauer (Hrsgg.), Laokoon in Literatur und Kunst. Schriften des Symposions "Laokoon in Literatur und Kunst" vom 30.11.2006. Universität Bonn, Berlin/New York 2009 = Beiträge zur Altertumskunde 254, S. 67/103, hier: 99/103
104. Zur Frage der Verfasserschaft der ambrosianischen Tituli: Zeitschrift für Papyrologie und Epigraphik 168 (2009) 123/48
105. Zum Grabepigramm auf Ennodius, zu den ambrosianischen Tituli und zu vates gleich episcopus: Zeitschrift für Papyrologie und Epigraphik 169 (2009) 79/83
106. Dignitas: Hermes 137 (2009) 190/201
107. Kritische Bemerkung zu Augustinus conf. 7,5,7: Hermes 137 (2009) 386/88
108. Notae Paulinianae: Hermes 137 (2009) 389/91
109. Bemerkungen zu Tertullian spect. 30. Rheinisches Museum 152 (2009) 405/08
110. Philologisches zur römischen Petrustradition, in: Christian Gnilka, Stefan Heid, Rainer Riesner, Blutzeuge. Tod und Grab des Petrus in Rom, Regensburg 2010¹, 2015², 33/80; wieder abgedruckt in: Stefan Heid (Hrsg.), Petrus und Paulus in Rom. Eine interdisziplinäre Debatte, Freib./Basel/Wien 2011, 247/82; ital. Fassung s. Nr. 124.
111. Nachruf auf Professor Dr. Martin Sicherl: Jahres- und Tagungsbericht der Görres-Gesellschaft 2009, 131/37.
112. Versdubletten. Zu Prudentius, Peristephanon 2,514: Vigiliae Christianae 64 (2010) 492/95
113. Zur Verfasserschaft des ambrosianischen Apostelhymnus: Museum Helveticum 67 (2010) 228/32
114. Die Seelentaube bei Prudentius: Philologus 155 (2011) 167/83
115. Prudentius und der Umgang der Kirchenväter mit der antiken Kultur, in: Heinz-Lothar Barth (Hrsg.), Wahrheit und Schönheit. Christliche Literatur als Einklang von Glaube und Kunst, Mülheim/Mosel 2011¹. 2012², 13/33.
116. Il Dio Ignoto nel IV libro della Città di Dio di Sant’ Agostino – Der unbekannte Gott im vierten Buch der Civitas Dei Augustins, in: Maria Vittoria Cerutti (a cura di), Auctoritas. Mondo tardoantico e riflessi contemporanei, Siena 2012, 15/36 bzw. 37/65.
117. Prudentius und das Apsisepigramm in Alt-St. Peter: Zeitschrift für Papyrologie und Epigraphik 183 (2012) 75/86.
118. Römische Verfassungsgeschichte bei Prudentius und Ampelius: Hermes 140 (2012) 448/56.
119. Chrêsis. Die Methode der Kirchenväter im Umgang mit der antiken Kultur I. Der Begriff des rechten Gebrauchs. Zweite, erweiterte Auflage, Basel: Schwabe Verlag 2012. 376 Seiten. Fünf Abbildungen (4 Tafeln)
120. Inscripta Christo pagina (Zu Prud. perist. 10,1119): Zeitschrift für Papyrologie und Epigraphik 186 (2013) 122f.
121. Zu Augustinus conf. 5,3,4: Hermes 141 (2013) 379.
122. Voraussetzungslose Wissenschaft? Paul Hackers Sicht der Kirchenväter, in: Ursula Hacker-Klom, Jan Klom, Reinhard Feldmann (Hrsgg.), "Hackers Werk wird eines Tages wiederentdeckt werden!". Zum 100. Geburtstag des Indologen Paul Hacker (1913-1979). Vorträge zur Tagung am 25. Mai 2013, Universitäts- und Landesbibliothek Münster = Wissenschaftliche Schriften der Universität Münster, Reihe I, Band 1, 2013, 31/52.
123. Aedes Laterani: Zeitschrift für Papyrologie und Epigraphik 188 (2014) 70/80.
124. Osservazioni di un filologo sulla tradizione romana di Pietro, in: Christian Gnilka, Stefan Heid, Rainer Riesner (a cura di), La morte e il sepolcro di Pietro, Città del Vaticano: Libreria Editrice Vaticana 2014, 41/99.
125. Caelum omnibus unum, unus et oceanus. I beni comuni e la differenza degli spiriti, in: Angela Maria Mazzanti (a cura di), Crisi e rinnovamento tra mondo classico e cristianesimo antico, Bologna 2015, 87/241.
126. Horaz und Ambrosius: dulce est mori: Hermes 143 (2015) 240/24.
127. Kaiser, Rom und Reich bei Prudentius, in: Roald Dijkstra - Sanne van Poppel - Daniëlle Slootjes (Hrsgg.), East and West in the Roman Empire of the Fourth Century, An End to Unity? Leiden/Boston 2015, 164/179.
128. Il nuovo senso delle parole: giudice e confessori negli Atti dei martiri, in: Angela Maria Mazzanti - Ilaria Vigorelli (a cura di), Krisis e cambiamento in età tardoantica. Riflessi contemporanei, Roma 2017, 215/240.
129. Prudentius, Contra orationem Symmachi. Eine kritische Revue, Münster Westfalen: Aschendorff Verlag 2017, 578 S., 3 Tafeln.
130. Rez.: Francesco Lubian, Disticha Sancti Ambrosii. Introduzione. Testo criticamente riveduto, traduzione e commento = Corpus Christianorum, Lingua Patrum 10, Turnhout 2017: Jahrbuch für Antike und Christentum 60 (2017) 146/51.
131. Voraussetzungslose Wissenschaft?: Annales Theologici 32 (2018) 301/16.
132. Simon magus und die römische Petrustradition: Römische Quartalschrift 113 (2018) 151/65.
133. Chrêsis. Die Methode der Kirchenväter im Umgang mit der antiken Kultur X. Pratum Patristicum, Basel: Schwabe Verlag 2019, 478 Seiten, 2 Farbtafeln: Vorträge, Aufsätze, Miszellen, 2 Erstpublikationen, Zusätze, Register.
134. L’ombra della verità, in: Angela Maria Mazzanti (ed.), Un metodo per il dialogo fra le culture. La chrêsis patristica, Brescia: Editrice Morcelliana 2019, 15-31.
135. Kritische Kleinigkeiten zu Prudentius: Hermes 148 (2020) 245/254.
136. Der Gabenzug der Städte bei der Ankunft des Herrn. Zu Prudentius, Peristephanon 4: Una Voce Korrespondenz, 50. Jahrg. (2020) 322/36. 355/61.
137. Chrêsis, il concetto di retto uso. Il metodo dei Padri della Chiesa nella ricezione della cultura antica = Letteratura Cristiana Antica, Nuova Serie 32, Brescia: Editrice Marcelliana 2020, 351 S.
138. Saxa cavata. Zur sepulkralen Terminologie bei Prudentius: Rheinisches Museum N.F. 164 (2021) 217/24.
139. Der rechte Gebrauch im Spiegel des falschen: Annali di Scienze Religiose N. S. 14 (1921) 143/62.
140. Der Auftritt der Avaritia bei Prudentius, psych. 454ff: Würzburger Jahrbücher für Altertumswissenschaft N.F. 45 (2021) 243/47.
141. Kritische und exegetische Bemerkungen zu Prudentius, perist. 5: passio sancti Vincenti martyris: Göttinger Forum für Altertumswissenschaft 24 (2021) 101/26.
142. Kritische Kleinigkeiten zu Prudentius II: Hermes 150 (2022) 122/27.
143. Die Liebe einer Mutter bei Prudentius: Vigiliae Christianae 76 (2022) 533/36.
144. Textkritische Bemerkungen zu Prudentius, Peristephanon 10: Hermes 150 (2022) 467/96.
145. Chrêsis. Die Methode der Kirchenväter im Umgang mit der antiken Kultur III. Der rechte Gebrauch im Spiegel des falschen. Basel: Schwabe Verlag 2023. 223 Seiten.

146. Temporales quia bei Augustinus: Museum Helveticum 80 (2023) 327/28.

147. Verkannte Ausdruckskürze. Zu Tert. praescr. 16,1: Hermes (zum Druck angenommen).

148. Tertullian über das Kreuzzeichen: Würzburger Jahrbücher für Altertumswissenschaft N.F. 48 (2024) 109/10.

149. Ius pacis. Tertullian über den Friedenskuss: Jahrbuch für Antike und Christentum 66 (Münster 2024) 11/20.

Betreute Dissertationen

• Rainer Henke, Studien zum Romanushymnus des Prudentius = Europäische Hochschulschriften, Reihe 15, Bd. 27 (Frankfurt am Main 1983)
• Wilhelm Blümer, Rerum Eloquentia. Christliche Nutzung antiker Stilkunst bei St. Leo Magnus = Europäische Hochschulschriften, Reihe 15, Bd. 51 (Frankfurt am Main 1991)
• Maria Becker, Die Kardinaltugenden bei Cicero und Ambrosius: De officiis = Chrêsis. Die Methode der Kirchenväter im Umgang mit der antiken Kultur IV (Basel 1994)
• Michael Mazzega, Sedulius, Carmen paschale, Buch III = Chrêsis. Die Methode der Kirchenväter im Umgang mit der antiken Kultur V (Basel 1996)
• Ulrike Gantz, Gregor von Nyssa: Oratio consolatoria in Pulcheriam = Chrêsis. Die Methode der Kirchenväter im Umgang mit der antiken Kultur VI (Basel 1999)
• Robert Kirstein, Paulinus Nolanus Carmen 17 = Chrêsis. Die Methode der Kirchenväter im Umgang mit der antiken Kultur VIII (Basel 2000)
• Markus Mülke, Der Autor und sein Text. Die Verfälschung des Originals im Urteil antiker Autoren, Berlin/New York 2008 = Untersuchungen zur antiken Literatur und Geschichte 93
• Konstantin Liebrand, Der Fastenhymnus des Prudentius (Cath. 7). Einleitung, Übersetzung, Kommentar, Basel: Schwabe 2021 = Chrêsis XI, 306 Seiten, 4 Tafeln.