هل يكون القول بالصرفة وجهًا من وجوه الإعجاز القرآني؟

بحث في تحولات المفهوم داخل التيار الاعتزالي من القرن 3/9 إلى القرن 5/11

الملخص

ظل مفهوم "الصرفة" مثيرا للجدل منذ نشأته وذلك لعلاقته بالإعجاز القرآني، فهو يبدو مطعنا في ما استقر عند العرب المسلمين من أنه يستحيل الإتيان بمثل هذا القرآن. غير أن مفهوم الصرفة يعطي للإنسان القدرة على محاكاة القرآن على المستوى النظري، أي في الحد الأدنى. إلا أنه مع استقرار المدونة الخاصة بالإعجاز القرآني، أجمع أصحابها على أن النص القرآني معجز بلاغة، أي لغة، وهو ما دفع المعتزلة المتأخرين إلى مراجعة مفهوم "الصرفة" وإسباغ معاني ودلالات عليه حتى لا يبدو تغريدًا خارج السرب، وعملوا على جعله في انسجام مع التوجه العام الذي عملت مباحث الإعجاز القرآني على تكريسه. لقد تجاذب المفهوم منزعان: منزع ثيولوجي عقدي ومنزع لغوي بلاغي. الأول عمل على أن يجعل إعجاز النص متأت من خارجه والثاني عمل على ترسيخ أن إعجاز النص متأت من داخله.