الفلسفة وأسلمة المعرفة
قراءة تحليلية في فكرة ’فلسفة إسلامية‘ في ضوءِ مفهوم الفلسفة وتاريخ الفكر الفلسفي في العصر الإسلامي المبكر
الكلمات المفتاحية:
الفلسفة اليونانية، العقل، الوجود، أفلاطون، أرسطو، الأفلوطينية الجديدة، الكندي، الفارابي، العصر الإسلامي المبكر، أسلمة الفلسفةالملخص
تقارب هذه الورقة الانشغال الأكاديمي المعاصر في تطوير الفلسفة والفكر الفلسفي في العالم العربي الإسلامي المعاصر وتنظر في المشروعية الفلسفية لفكرة "فلسفة إسلامية" أو لعملية قرن الفلسفة بماهية دينيّة هوويَّة مُعيَّنة. تفعل الورقة هذا من خلال العودة إلى اللحظات الأولى التي طوَّر فيها العرب المسلمون في العصر العباسي المبكر خطاب فلسفةٍ عربي عبَّروا فيه عن فهمهم لطبيعة ودور الفلسفة انطلاقًا من تفاعلهم مع الإرث الفلسفي اليوناني بشقيه الأفلاطوني والأرسطي وترجمتهم لأعمال هذين الفيلسوفين ومن ثم تطوير فهمهم الخاص لماهية الفلسفة وأدوارها في حوارٍ متعمقً وتفاعلي تام مع فهم الفلسفة عند كل من أفلاطون وأرسطو. تبدأ الورقة بقسمِ عن مفهوم الفلسفة في الخطاب الأفلاطوني والأرسطي، ثمَّ تُركِّزُ بشكلٍ مكثَّفٍ على الخطاب الفلسفي ومفهوم الفلسفة في نصوصٍ كلٍ من يعقوب ابن اسحق الكندي وأبي نصر محمد الفارابي. وتنتهي الورقة بخلاصات حول مسألة ما إذا كانت النصوص الفلسفية الأولى والأقدم في التاريخ الإسلامي قد اهتمت بأسلمة الفلسفة، أو أسلمة العلوم، أو حتى دعت إلى هذا أم لا، قبل أن ترى أن فهم الفلسفة عند الكندي والفارابي دعا إلى الفصل بين الفلسفي والفقهي وبين خطاب الفلسفة وخطاب اللاهوت بصورةٍ يمكننا اليوم أن نتعلم منها وأن نستعين بمنطقها في عملية تفكيرنا المعاصر بخيار أسلمة الفلسفة أو العمل على خلق فلسفة ذات هوية إسلامية فقهية ودينية أم لا.
