فوكو ودراسة الدين
DOI:
https://doi.org/10.17879/mjiphs-2022-3906الكلمات المفتاحية:
لدراسات الدينيّة، ميشيل فوكو، السلطة، الدراسات الثقافية، مابعد الكولونياليةالملخص
هذه المقالة هي فصل من الكتاب الذي حرره ريتشارد كينغ Richard King بعنوان الدين والنظرية والنقد: المقاربات والمناهج الكلاسيكية والمعاصرة. يُعد الكتاب الصادر عام 2017 دليلا أساسيّة لعموم المُتخصين في الدراسات الدينيّة، إذ تتفاعل فصوله مع المُستجدات في العلوم الاجتماعيّة، لاسيما في حقل الدرسات الثقافية والدراسات مابعد الكولونيالية، إذ تُؤكد على العلاقة الدينامية بين الدين كموضوع للدراسة والمقاربات المتبعة. داخل هذا السياق يندرج فصل جيريمي كاريت Jeremy Carrette، الذي يحمل عنوان «فوكو ودراسة الدين»، حيث يعرض للأثر الذي تركته الأعمال النقدية لميشيل فوكو في تطوير حقل الدراسات الدينيّة، منذ السبعينيات إلى الآن، سواء تعلّق الأمر بمقاربته الفلسفيّة -ما بعد البنوية- أو في اعتماده لمنهج تاريخيّ يستند في جُزء كبير منه على التقليد الذي رسَّخته مدرسة الحوليات الفرنسية. لم يكن من السهل توطين مقاربة فوكو باعتبارها -أولًا وقبل كل شيء- «تفكيرٌ في اللامفكر فيه» داخل حقل الدراسات الدينيّة أو الدراسات اللاهوتية؛ إذ تنزع حجاب البراءة عن التقاليد الدينيّة لتكشف عن مُختلفة علاقات القوة داخل أنظمتها التأديبية والعقابية وعن شبكات معقدة من السلطة. ولعل الأهم في عمل كاريت، أنَّه من خلال دراسة الكتابات الأخيرة لفوكو، التي نُشر جُزء كبير منها بعد وفاته، قد سمح لنا بأنْ ننظر لموضوع دراسته «فوكو ودراسة الدين» من منظور جديد، ليس من مُنطلق التطور التاريخيّ لفكر فوكو والتغيرات التي طرأت على أدواته التحليلة فحسب، بل أيضا كيفية استجاب فوكو للإشكاليات التي أفرزتها كتاباته السابقة وتعامله مع إشكالية اللحظة الراهنة.
